每日灵粮

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【鱼和饼】神的大能

人生满了难处与纠缠，活着就是要遭遇难处和麻烦。按人的办法，协商是解决问题或脱开纠缠的方法。但这不是神的路。神的路乃是把基督供应你，并且借着十字架了结你。

每日灵粮 5
【鱼和饼】你是信你的感觉，还是信神的话？

你也许怀疑说，“魔鬼若已经废除，他怎么仍然如此猖狂？”说魔鬼仍然猖狂，乃是骗人的话；圣经从未这样说。不要相信这样的谎言。圣经说魔鬼已经被打伤、被废除，他的头已被打碎。你是信你的感觉，还是信神的话？神的话告诉我们说，基督藉着十字架上的死，废除了魔鬼。这是一个完成的事实，记载在神的圣言中，作为主的遗命，遗赠给我们。

每日灵粮 5
【鱼和饼】万有全是你们的

在这话的光中，我们不该高举什么人，也不该对于人、事、物有什么偏爱或拣选。反之，我们应当看见万有，无论好坏，都是为着我们，以成全我们，使我们成为基督的身体，而基督就是神的彰显。这是正确的领会保罗所说，万有全是我们的，并且我们是基督的，基督又是神的。

每日灵粮 5
【鱼和饼】我的呼吸，我的呼吁

借着呼求主的名，我们喝祂，也吸入祂。呼求主包括呼吸与喝。每当我们借着呼求“哦，主耶稣”，吸入属灵空气的时候，我们也得着空气中的水。因此，我们的呼吸至终成为我们的喝。这就是说，每当我们呼吸的时候，我们也喝。

每日灵粮 5
【鱼和饼】我们的食物

一个有信心的人，就要说这是我的食物。感谢赞美神，没有一个放在我们面前的难处是不能吃的，没有一个难处吃了之后是不能叫我们长进的。你多得一次的难处，你就多得一次的滋养。

每日灵粮 5
【鱼和饼】浸在圣灵里

水象征死与埋葬，为着了结悔改的人；圣灵是生命与复活的灵，为着使被了结的人有新生的起头。前者是约翰悔改职事的标记，后者是奴仆救主生命职事的标记；

每日灵粮 5
【鱼和饼】蒙拣选的族类

最好的美德，孔子称为“明德”。照着他的教训，大学之道，在明明德，就是发展人光明的美德。

这与神的经纶何等不同！神的经纶不是要发展我们的美德，乃是要给这些美德加上基督。我们的美德加上基督，就不再是虚空的，乃是满了基督作其内容与实际。我们愿再次强调这事实：人性的美德是器皿、容器，彰显基督作真实的内容。

每日灵粮 4
【鱼和饼】重生的洗涤

重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西，而圣灵的更新将新的东西，新人神圣的素质，分赐到我们里面。藉此我们从已往所在的老旧光景转入全新的光景，从旧造进入新造的情形。

每日灵粮 4
【鱼和饼】我的殿必称为祷告的殿

我们的灵该是祷告的殿，但因着堕落，却成了贼窝。但耶稣进入我们里面，赶走了众贼，并洁净了我们灵的殿。洁净之后，主就医治了殿里的瞎子和瘸子。（太二一14。）这指明祂的洁净圣殿，叫人有视力看见，并且有力量行动。

每日灵粮 4
【鱼和饼】必得安息

当我们走主所命定的路时，主会安息，仇敌会忙碌。邪灵与鬼会在我们的旅程中活跃，兴风作浪来阻挠我们。我们需要记住，实际上这不是我们的旅程，乃是主的旅程，我们乃是与祂同行。

每日灵粮 4
【鱼和饼】模成神儿子的形像

我们的魂也要得拯救，脱离试炼和苦难的范围（彼前一6，四12，三14，五9），进入满了荣耀的新范围（四13，五10），有分于并享受三一神一切所是、所有、所成就、所达到并所得着的。这是我们魂的救恩，就是所豫备在末后的时期要向我们显现的救恩，也就是基督在荣耀里显现时所要带给我们的恩（一13，太十六27，二五31）。这是我们信心的结果。

每日灵粮 4
【鱼和饼】竭力追求

主据有我们，好叫我们据有祂。这是祂抓住我们的目的。基督要我们赢得祂。主在祂救恩里的目标是要握住我们，好叫我们完全据有祂。甚至保罗写腓立比书时，他也不以为自己已经完全赢得了基督。反之，他仍然竭力追求基督以赢得祂。

每日灵粮 4
【鱼和饼】要人常常祷告，不可灰心

人救主在十八章一至八节用一个不义的审判官，表征那似乎不为祂受逼迫的百姓作些什么的神。当我们在受逼迫的光景里，而我们的神似乎不是活的、同在的、或公义的，我们怎么办？从这比喻我们要学习作个烦扰的寡妇，一个恒切向神祷告的人。表面看来，主不同在、不关心，祂似乎是不义的。但是我已经学知，我们需要在祷告中烦扰主，我们应当向祂恒切祷告，不可灰心。

每日灵粮 4