【旧约圣经人物】

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挪亚的三个孩子,含宣扬了父亲的软弱,而另两位孩子则选择遮盖。他们的举措也带来截然不同的结果,祝福和咒诅由此而发:含的后代被咒诅服事兄弟,而他的两位兄弟各自得到祝福。

在这样的经历中,每一个基督徒当学习功课,懂得顺服神所安置的权柄。特别是当权柄遭遇失败,我们应该学习闪和雅弗,敬畏神,敬畏权柄,竭力遮盖。

拉结先被雅各所钟爱,却在雅各娶了利亚之后才嫁给他。她虽形貌美丽,却多年活在无子的羞耻中。尚未到达希伯仑,就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方,就在利亚之先,死于难产,不能与爱她的雅各偕老。又因为是死于途中,只好葬在伯利恒的路旁,不能与雅各同葬。 

我们越思想拿答和亚比户的事例,越看见神不仅是怜悯的,更是圣别的;不仅是仁慈的,也是严厉的。所以,我们在事奉神或摸神圣的事上,不可轻率。我们都需要学习,不要用天然的生命来摸神的神圣事物。不仅事情该是对的,方式也该是对的。

在创世记二十九章记载,拉班有两个女儿,大的名叫利亚,眼睛没有神气;小的名叫拉结,却生得美貌俊秀。在雅各为了逃避以扫报仇的时候,出了别是巴到舅舅拉班那里。雅各在那里虽然遇见的是拉结,爱的也是拉结,但先娶的却是利亚。这绝不是他所预料到的事。

撒拉是亚伯拉罕的妻子,而夏甲是亚伯拉罕的妾。

自主的妇人撒拉,表征应许的约。神与亚伯拉罕所立应许的约乃是恩典的约。在那约中神应许要给亚伯拉罕后裔,没有一点意思要亚伯拉罕作任何事来得到。这就是恩典。撒拉是自主的妇人,是亚伯拉罕正式的妻子,是这恩典之约的象征。她生以撒不是凭人的力量,而是凭神的恩典。

以利和以利的两个儿子都是耶和华神的祭司。但那个时候祭司体系已经变得衰败陈腐,以至于耶和华的言语稀少,不常有异象。以利的两个儿子更是“卑劣之徒”,不仅藐视耶和华的供物,强抢上好的祭肉,他们还与会幕前伺候的妇人苟合。

麦基洗德是撒冷王,是至高神的祭司,他无父,无母,无族谱,既无时日之始,也无生命之终,预表神的儿子基督,是无始无终、永远的一位。他的名字翻出来是公义王,他又是撒冷王,就是平安王,预表基督是公义与平安之王,借着公义,带进神与我们之间的平安。他且是至高神的祭司,预表基督是神永远等次的大祭司,

年逾86岁的亚伯拉罕仍未得到神所应许的后嗣,他在罗得、以利以谢的事情上都被神否决。妻子撒拉试图帮助丈夫,让他娶妾,以完成神的应许。于是埃及使女夏甲为亚伯拉罕生了一个儿子——以实玛利。
 
这是亚伯拉罕用天然的能力完成神的应许。神并不喜悦。一直到十三年后,耶和华再次向亚伯拉罕显现,启示他,不仅要从他自己所生,并且要从应许而生,就是从撒拉所生的,才是他真正的后裔。

西缅和利未两兄弟很爱他们的妹妹。当在示剑,妹妹受了玷污,两兄弟就去杀了示剑城中一切的男丁,掳掠那城,甚至砍断牛腿大筋。这种作法也暴露了他们的性情。他们是何等的残忍!西缅和利未所作的,在雅各灵里留下深刻的印象,使他不能给他们任何祝福。