【旧约圣经人物】

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挪亚的三个孩子,含宣扬了父亲的软弱,而另两位孩子则选择遮盖。他们的举措也带来截然不同的结果,祝福和咒诅由此而发:含的后代被咒诅服事兄弟,而他的两位兄弟各自得到祝福。

在这样的经历中,每一个基督徒当学习功课,懂得顺服神所安置的权柄。特别是当权柄遭遇失败,我们应该学习闪和雅弗,敬畏神,敬畏权柄,竭力遮盖。

在创世记二十九章记载,拉班有两个女儿,大的名叫利亚,眼睛没有神气;小的名叫拉结,却生得美貌俊秀。在雅各为了逃避以扫报仇的时候,出了别是巴到舅舅拉班那里。雅各在那里虽然遇见的是拉结,爱的也是拉结,但先娶的却是利亚。这绝不是他所预料到的事。

年逾86岁的亚伯拉罕仍未得到神所应许的后嗣,他在罗得、以利以谢的事情上都被神否决。妻子撒拉试图帮助丈夫,让他娶妾,以完成神的应许。于是埃及使女夏甲为亚伯拉罕生了一个儿子——以实玛利。
 
这是亚伯拉罕用天然的能力完成神的应许。神并不喜悦。一直到十三年后,耶和华再次向亚伯拉罕显现,启示他,不仅要从他自己所生,并且要从应许而生,就是从撒拉所生的,才是他真正的后裔。

以扫是以撒的长子,雅各的兄长。在母腹中就和弟弟争斗,并且得胜,得以先出生。和他的父亲、母亲一样,以扫也成为成全弟弟的“环境”。雅各是精明而狡猾的,以扫却善良而粗勇。只是面对神所赐予的长子名分,兄弟两人却有截然不同的态度。弟弟雅各千方百计要获得长子的名分,哥哥以扫却因一碗红汤卖掉了它。这长子名分包含了双份地土,君王职分和祭司职分。

麦基洗德是撒冷王,是至高神的祭司,他无父,无母,无族谱,既无时日之始,也无生命之终,预表神的儿子基督,是无始无终、永远的一位。他的名字翻出来是公义王,他又是撒冷王,就是平安王,预表基督是公义与平安之王,借着公义,带进神与我们之间的平安。他且是至高神的祭司,预表基督是神永远等次的大祭司,

西缅和利未两兄弟很爱他们的妹妹。当在示剑,妹妹受了玷污,两兄弟就去杀了示剑城中一切的男丁,掳掠那城,甚至砍断牛腿大筋。这种作法也暴露了他们的性情。他们是何等的残忍!西缅和利未所作的,在雅各灵里留下深刻的印象,使他不能给他们任何祝福。

根据创世记十九章的记载,罗得不愿离开所多玛城,天使把罗得一家四人领出城外,并且嘱咐,“逃命吧!不可回头看。” 但罗得的妻子“在后边回头一看,就变成了一根盐柱。”罗得的妻子是得救的,因她被拉出城外,免受毁灭。但她虽然是得救的,却变成了一根盐柱。变成盐柱不是一件好事,乃是一个羞耻,成为我们众人的警戒。

利百加是谁呢?她是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女,后来成为亚伯拉罕儿子以撒的妻子。在创世记二十四章,亚伯拉罕嘱咐他的老仆人要往他本地、亲族那里去寻找,为以撒娶一个妻子。在神的主宰下,老仆人遇到了利百加,利百加不仅给老仆人水喝,还殷勤的为老仆人的十匹骆驼打水喝。就这样,老仆人把利百加带回去给以撒。

拉结先被雅各所钟爱,却在雅各娶了利亚之后才嫁给他。她虽形貌美丽,却多年活在无子的羞耻中。尚未到达希伯仑,就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方,就在利亚之先,死于难产,不能与爱她的雅各偕老。又因为是死于途中,只好葬在伯利恒的路旁,不能与雅各同葬。 

撒拉是亚伯拉罕的妻子,而夏甲是亚伯拉罕的妾。

自主的妇人撒拉,表征应许的约。神与亚伯拉罕所立应许的约乃是恩典的约。在那约中神应许要给亚伯拉罕后裔,没有一点意思要亚伯拉罕作任何事来得到。这就是恩典。撒拉是自主的妇人,是亚伯拉罕正式的妻子,是这恩典之约的象征。她生以撒不是凭人的力量,而是凭神的恩典。

罗得是他拉的孙子,亚伯拉罕的侄子,跟着亚伯拉罕蒙了神的呼召,离开迦勒底的吾珥往迦南地去。但是由于自己牛群、羊群众多,自己的牧人与亚伯拉罕的牧人相争,就离开了亚伯拉罕,就向东迁移到约旦河全平原,逐渐挪移帐篷到了罪恶之城所多玛。

亚伯拉罕的第四个特征,乃是他是一个活在交通中的人。亚伯拉罕接待了神和祂的使者。在他接待预备饭食的几个小时之间,亚伯拉罕一直在与神交通,借着这样的交通,神向他启示以撒将要出生。在亚伯拉罕送神离开时,神更是将自己要毁灭所多玛的心意启示给亚伯拉罕。这实在是说出,借着与神的交通,人才能明白神的心意。