【旧约圣经人物】

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拉结先被雅各所钟爱,却在雅各娶了利亚之后才嫁给他。她虽形貌美丽,却多年活在无子的羞耻中。尚未到达希伯仑,就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方,就在利亚之先,死于难产,不能与爱她的雅各偕老。又因为是死于途中,只好葬在伯利恒的路旁,不能与雅各同葬。 

以利和以利的两个儿子都是耶和华神的祭司。但那个时候祭司体系已经变得衰败陈腐,以至于耶和华的言语稀少,不常有异象。以利的两个儿子更是“卑劣之徒”,不仅藐视耶和华的供物,强抢上好的祭肉,他们还与会幕前伺候的妇人苟合。

参孙的父母都是虔诚认识神的人,参孙是在母腹中就被分别出来的拿细耳人;不可以剃头,不可以喝清酒或浓酒,也不可以接触死的东西。神也让他力大无穷,能够徒手撕裂少壮狮子,用一根驴腮骨打死一千个非利士人,也能把城门的门框和门栓扛到山上。

罗得是他拉的孙子,亚伯拉罕的侄子,跟着亚伯拉罕蒙了神的呼召,离开迦勒底的吾珥往迦南地去。但是由于自己牛群、羊群众多,自己的牧人与亚伯拉罕的牧人相争,就离开了亚伯拉罕,就向东迁移到约旦河全平原,逐渐挪移帐篷到了罪恶之城所多玛。

亚伯拉罕的第四个特征,乃是他是一个活在交通中的人。亚伯拉罕接待了神和祂的使者。在他接待预备饭食的几个小时之间,亚伯拉罕一直在与神交通,借着这样的交通,神向他启示以撒将要出生。在亚伯拉罕送神离开时,神更是将自己要毁灭所多玛的心意启示给亚伯拉罕。这实在是说出,借着与神的交通,人才能明白神的心意。

西缅和利未两兄弟很爱他们的妹妹。当在示剑,妹妹受了玷污,两兄弟就去杀了示剑城中一切的男丁,掳掠那城,甚至砍断牛腿大筋。这种作法也暴露了他们的性情。他们是何等的残忍!西缅和利未所作的,在雅各灵里留下深刻的印象,使他不能给他们任何祝福。

根据创世记十九章的记载,罗得不愿离开所多玛城,天使把罗得一家四人领出城外,并且嘱咐,“逃命吧!不可回头看。” 但罗得的妻子“在后边回头一看,就变成了一根盐柱。”罗得的妻子是得救的,因她被拉出城外,免受毁灭。但她虽然是得救的,却变成了一根盐柱。变成盐柱不是一件好事,乃是一个羞耻,成为我们众人的警戒。

示拿地乃是人弃绝神,拜偶像,高举人,自己掌权的地方。亚干违背了神的命令,偷偷爱了一件示拿的美好衣服。贪爱示拿美好的衣服,就是要装饰,要体面,要有光彩。就是落在弃绝神、拜偶像、高举自己的示拿原则里。所以神就来表白,把亚干审判了。

以扫是以撒的长子,雅各的兄长。在母腹中就和弟弟争斗,并且得胜,得以先出生。和他的父亲、母亲一样,以扫也成为成全弟弟的“环境”。雅各是精明而狡猾的,以扫却善良而粗勇。只是面对神所赐予的长子名分,兄弟两人却有截然不同的态度。弟弟雅各千方百计要获得长子的名分,哥哥以扫却因一碗红汤卖掉了它。这长子名分包含了双份地土,君王职分和祭司职分。