【基督徒常用词汇解说】

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悔改原文是心思改变,生出懊悔,转移目标。所以圣经所说的悔改,乃是心思转变,不像人所以为的,是改过自新、弃恶向善。从人堕落以后,人的心思就背着神,向着神之外许多的人、事、物,并且受自己的心思支配,随着心思所喜好去行。所以人需要悔改,需要在心思里有一个转变,使得人的行事为人也随着转变。

罗马书十四章十七节说到“公义,和平并圣灵中的喜乐”。这里的注解给我们看见,公义原文是义,指对的、正的。我们每一个人,天然地都盼望建立自己的义,或说有自己的一套对于“对的,正的”事物的标准。但无论我们的义的标准多么高,在神眼中,却是“没有义人,连一个也没有”。

人是有罪的。神是公义的。此二者相遇,就需要救赎的代价。人所需要的代价乃是神公义的要求,所以这代价是至高的。唯有基督的血能满足神的要求,所以基督的血就成为这至高的代价,因此基督的血乃是宝血。“宝”字说出基督的价值。

对神,我们常觉得有隔阂。罪的结果总是与神隔绝。基督的宝血叫我们得赦罪,除去我们与神的隔阂。对人,在人的良心里,有一种罪疚的重担。基督的宝血洁净我们的良心,脱离一切罪疚的污秽。

在创世记一章一节神揭示为以罗欣,原意是大能者、强壮者,主要与神的创造有关。在创世记二章神启示为耶和华,那伟大的我是。耶和华这名称是指神与人的关系。在创世记十七章,神揭示祂自己是伊勒沙代,是全丰全足的大能者。

我们若把这七样东西连起来说,就是:有一个受造而堕落的人,他的名字叫作旧人。当他自称的时候,就是“我”。他里面的生命,乃是魂生命。等到他里面的魂生命所是的那个旧人活出来的时候,就是肉体。这活出来的肉体,有一部分是坏的。这坏的一部分,特别是动怒发脾气的部分,我们中国人称作血气。

腓立比三章二十节说,我们的国籍,或公民权,是在诸天之上。我们是天上的公民,所以我们都在升天里(弗二6下)。祂天上的职事是在诸天之上,同时也在我们里面作工、进行。基督作我们的大祭司,为我们祷告(来七25)。祂在诸天之上,同时也在我们里面为我们代求。

罗马书第八章的主题,就是圣灵的内住。就如八章九节说,“但神的灵若住在你们里面。” 十一节又说,“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。”