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第一声呼求,冲出我心灵

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圣经说:我这“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。”在一个没有光的房子里,人是看不见自己身上的脏东西的。我自认为豪爽、正直和不守旧,正因为我原是在黑暗中,完全看不到自己。直到有一天,光进来了。

巴吞鲁日的高地

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生活时有不顺和下沉,它们像是洪水一般。但是当接受神,并回到基督里,就可享受祂作我们的高处,胜过身边一切的消极

一个美好的盼望

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因为这奥妙的宇宙告诉我们有位奥秘的神。 “盼望”不是宗教的理论,它是溶入我们的生命,成为今天生活的力量,喜乐,目标。

第十四章 雪得蘭群島

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我是一個游行布道的人, 我走遍了英國各海島, 以及大部分的澳洲, 我并不加入任何的宗派團體. 根本沒有固定的薪金, 也從來不向人募什么傳道捐. 但是, 我在這五十年間, 傳主的福音, 主的供給, 總是夠我用

重阳节——庆丰的日子

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东北乡下有一句话,“九月九,大撒手”,意思是说,庄稼都已收割,田里没有什么农活儿了。九月九,庆丰收。一年辛劳耕作,凡能收获的,颗粒归仓了,后面还有什么新鲜和盼望呢?没了,就如堂堂考试、篇篇文章,次次晋职加薪,欣喜后,深处岂不一样感觉?

达到“神人合一”之“天梯”

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人堕落、败坏之后,神如何收拾残局,如何把人从堕落、败坏、罪和死的光景里救出来、赎出来,好叫祂在人身上的初衷、目的与经纶—“神人合一”,仍然能够实现、达成呢?

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我們得知了每年在斯東那威, 有從蘇格蘭各處來聚集的 漁民. 我們就決定說, 這是一個露天布道最好的机會. 所以就在 一八九一年的夏季去那里對漁民傳福音. 憑著我們的經歷, 可以 說這些蘇格蘭的漁民斯全世界最好的人民. 他們都是熱心的人, 他們站在一個郵局對面的空場中, 手里拿著圣經, 恭恭敬敬的在 那里听. 這使我永遠不能忘記.

不再挣扎,“浸”入自由

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受浸前,读经没有什么感觉,甚至有些话无法接受。受浸之后,在重生的灵里再来读,就完全不一样了,觉得主的话变得又真又活。如今主的话对我是那么宝贵,每字每句都是那么真实,成为我每天的供应。就如彼得前书二章二节说:“像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救” 。

我们的罪是被遮盖,还是被除掉

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希伯来书九章二十六节很明确的告诉我们,“但如今祂在诸世代的终结显现了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。”约翰福音一章二十九节也说,“看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!”所以,主耶稣来,是除掉我们的罪。

我又不偷又不抢,怎么是个罪人?

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罗马书五章十九节说,“借着一人的悖逆,多人构成了罪人。”这里的一人,是指亚当。亚当是全人类的始祖。亚当的悖逆堕落,使他接受了撒但邪恶的性情,就是罪,而这个罪的元素,也就使所有的人都被构成为罪人。因此,所有从亚当生的都是罪人。就着里面的构成说,我们众人乃是罪人。

不明白苦难的好处在那里?

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圣经上还说,在肉身上受过苦难的,就能与罪断绝。(彼前四1。)这意思是说,苦难能保守人免于犯罪。一个人如果一帆风顺,没有受过任何苦难,这会叫他变成什么样的人?人都是堕落的,贪图安逸就容易犯罪。

神就是爱

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一提起“圣经”,一提起“信耶稣”,很多人的反应就是宗教的思维:劝人为善、教化人修身养性、作好人、行好事等,很少人会把圣经、信耶稣和爱联在一起;然而,圣经明明白白地说到“神就是爱”(约壹四8、16)

粽子随想

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祂从一本造出万族的人, 住在全地面上,并且预先定准他们的时期,和居住的疆界,要叫他们寻求神, 或者可以揣摩而得,其实祂离我们各人不远;因我们生活、行动、存留都 在于祂,就如你们中间有些作诗的说,原来我们也是祂的族类。我

所罗门王与书拉密女

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圣经是一部神圣罗曼史,其中以《雅歌》这卷书最具代表性。《雅歌》的著者是历史中赫赫有名的智慧王所罗门,记述一位耶路撒冷京城王宫里的君王,如何追求一位乡村女子的爱情故事。这卷书以生动活泼、满了诗意的写法,来描绘两个恋人—良人与佳偶的罗曼史,堪称“歌中的歌”。

从不认为我会和神有任何关联…

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我们的教会里有着许许多多这样的主的仆人,他们在地上做盐做光。没有人计算过他们的工作量,没有人知道他们付出的艰辛,没有人记录过他们这一年、这一生到底带领多少人信主。
我们不认识他们,但主知道。“我祝愿神的仆人平平安安 忠心耿耿刚强壮胆,我祝愿神的仆人彼此相爱 ,齐心合力看守葡萄园,