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马太福音第二章讲耶稣的幼年与成长。祂生在伯利恒,却长在拿撒勒。

耶稣没有什么显著的外表。祂是小小的拿撒勒人,生长在称为“外邦人的加利利”省,成长于受人藐视的城——“拿撒勒还能出什么好的么?”但你若“来看”,并且进到祂里面,你就必珍赏祂,并且被祂抓住,就像从东方来的星象家。

马太福音第三章讲耶稣的引荐和受膏。施浸者约翰传悔改的浸引荐主耶稣,祂在水里受浸,被神的灵所膏。

那时,施浸者约翰出来,在犹太的旷野传道说, “你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。”悔改不是痛改前非,改过自新。悔改乃是心思改变,生出懊悔而转移目标。悔改之后需要受浸,浸到主耶稣的名里,浸到主耶稣的灵里,得着神永远的生命。

圣经是一本生命的书,这生命乃是一位活的人物,就是奇妙且包罗万有的基督。

许多读者打开新约第一卷书马太福音的第一章就觉受挫,因为家谱里有太多的名字。其实大可不必,只要知道其中最重要的几位就可以,如亚伯拉罕、大卫和马利亚等。主耶稣就是从圣灵成孕,由童女马利亚所生,祂是神而人者。

“耶稣”是希腊文,等于希伯来文的约书亚。祂是我们的救主,也是我们的约书亚,带我们进入安息,这安息就是祂自己作了我们的美地。

由逻辑思维来看圣经

常识告诉我们,人类交往的方法无非有三:第一是借着声音沟通;第二是面对面交流;第三是借着文字传达。神选用文字并编成书籍与人交往是完全合乎逻辑的。神拣选合乎祂心意的民族和人物,借着他们的手呼出神的话,而成为圣经上的文字,自然也是合乎逻辑的。

春节抢红包

我们的父母不只是要我们外面的礼物,打电话的问候,而是我们回家,我们回到父母身边,就是最大的祝福。因为我们接受耶稣基督的生命,我们就成为神的儿女,神家里的亲人,我们就享受神一切的福份,就是父亲的同在。我们有一天会说,我回家了,神啊,父亲啊,我所有的祝福就是你!

由圣经本身来看圣经

圣经是由三十余位作者,经过一千六百年之久所写成的。圣经的作者们并不知道这些书卷日后会被汇编成册,形成新、旧约正典。奇妙的是,当人们把这六十六卷书编在一起时,这些跨越六十代人写成的、风格迥异的作品却是那样的和谐,前后呼应,浑然一体!圣经奇特的连贯性,只能解释为是神的灵贯穿始终 ,神是圣经的真正作者。

路加福音中吃饭的经纶(一)路加福音中的饭局

今天,我和大家谈一谈“福音之吃饭的经纶”。在路加福音里,主来成为人是为了传福音。路加二章说到祂的出生与幼年,就是祂的长大与长进;三至四章前半段说到祂的就职,就是祂的受浸与受试验。接着,四章后半段一直到十九章前半段,乃是说到祂在人性美德里的职事;而祂尽职事的第一件事,就是宣扬主悦纳人的禧年(四18~19)。不仅如此,路加福音还特别传了一种福音,就是向财主传讲福音(十六19~31);这在其他福音书里是找不到的,只有路加福音记载了主向财主传讲福音的事例。此外,路加福音也多次讲到筵席、吃饭。这是我今天特别的负担,就是要从路加福音来看主耶稣怎么在坐席、饭局中,完成神的经纶。