百年前，中国文化里有“神”这个词，但其含义相当模糊。乃是圣经进入中国后，特别是百年前，中国第一个白话文圣经译本——和合本——诞生以来，越来越多的中国人，知道了神的最高定义——宇宙万物的创造者。许多专属于圣经的神圣美妙词汇，也借和合本圣经渐渐进入中国文化。
本系列借和合本诞生百年之际，把世界第一畅销书——圣经——中一些美妙的神圣词汇，解读给读者，期盼读者可以借此领略宇宙创造者的特征和思想。
三一神
和合本
所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父子圣灵的名。”）。（马太福音28章19节）
恢复本
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。（马太福音28章19节）
和合本
耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（马太福音3章16～17 节）
恢复本
圣经中的第一幕启示乃是三一神——父、子、圣灵。根据圣经，我们的神乃是独一的神，祂名称为父、子、圣灵。在全本圣经里，只有一节经文清清楚楚的把父、子、圣灵摆在一起，就是马太二十八章十九节。主耶稣是神成了肉身，在地上经过人生，到十字架上受死，三天后复活，在复活里来到门徒中间，告诉他们，说，“你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”主在这里清楚的说出父、子、圣灵三者。但主在这里说到父、子、圣灵的名，所用的“名”字，在原文是单数的。这是说，父、子、圣灵虽是三者，名却是一个。三者一个名，这当然就是三一。这就说出神是三一的，祂虽是一位神，却有父、子、灵三者的讲究。
主耶稣差遣我们去使万民作主的门徒，给他们施浸。门徒借着将不信的万民浸入父、子、圣灵的名里，而使他们作主的门徒。这意思是说，使人作主的门徒，包括给人施浸。我们必须借着给人施浸，将他们浸入三一神这人位里，而使人作主的门徒。我们不该传福音给人却不给他们施浸，那是不合乎圣经的。我们应当在人信主之后，立即给他们施浸。借着给人施浸，使人作主的门徒，就是使他们成为诸天之国的国民。我们若不将他们浸入三一神里面，我们就不能将他们带进神的国。
论到三一神，圣经很强的说，父、子、灵三者一直是同时存在的，不能分开的。圣经中最清楚的一幅图画，就是当主耶稣受浸，从水里上来时，父在天上说话，灵在空中如同鸽子降下，落在祂身上。（太三16～17。）在这光景中，从天上发声的是父，仿佛鸽子降下的是灵，站在水里的主耶稣是子。这幅图画给我们清楚看见，在成为肉体时，父、子、灵三者也是同时存在的。这也证明，说“子来了父就过去，子在的时候灵还没有，等灵来了子又过去”的这种说法，完全没有根据，乃是极大的异端。
总之，照着圣经的话说，这一位神有父、子、灵三者的讲究；这三者是绝对有分别的，却也是同时存在、绝对不能分开的。因这缘故，神乃是三一神。