新约圣经用了四卷福音书记载耶稣在世上的事迹。其中所有的情境，都可以应用在我们的身上。这位神而人者耶稣，不仅能应付我们为人所有的需要，祂更要作人的生命，满足人最根本的需要－一个完美的生命，就是神的生命。
有一天，耶稣到耶路撒冷去，经过一个地方叫羊门，边上有个池子，那里有许多病弱的、瞎眼的、和瘸腿的人等待医治。有一个人病了几十年躺在那儿，耶稣对他说：起来，拿你的褥子走罢。那人立即痊愈，就拿起褥子走了。（约五8，9）耶稣在治病的时候，没有阐明高深的道理，没有传讲奥秘的教训，也没有展现神奇的能力，祂只说：起来，拿你的褥子走罢。
亲爱的朋友，在虚张声势，若无其事的外表之下，我们的心常常吶喊。因为，面对不同的人、事、物，我们有数不清的“无力感”。神态自若，风度翩翩的举止，掩不住我们内心许多的“瘫痪”，有的人是为环境，有的人是为遭遇，有的是为金钱，有的是为感情。这其间种种，有许多是人力所不能胜的，只好听其自然；但又有许多是操之在人的，却常常操之不在我。这才是真的“无力”。面对这种情境，人有三种反应，有一种人幼稚得还自以为人定胜天，一直到被现实打垮为止。另一种人则是无力面对人生些许的挑战，不打自垮。可悲的是，这种日子过惯了，我们早已不以为意。因为明明知道没有答案，所以从来不去追求解决之道，以免再面对一次真正“无力”的窘境。
亲爱的朋友，你我今天所急需的，不是如何寻求神奇的“能力”来解决手边所有的问题。因为这些问题解决了一件，还会再来十件。我们也没有必要去作所谓的“心理建设”，把自己变成一个盲目的，自以为能拥抱所有问题的人。我们需要的是诚实的面对内心存在多年的“瘫痪”，勇敢的承认自己是一个需要医治的人。
我们来看看圣经是怎么说的，整本圣经没有启示我们，如何获得神奇的能力来应付人生的危机，也没有教训我们如何改良我们的行为，作一个乡里称道的标准公民。圣经告诉我们，…得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。（罗五：10）圣经应许我们－所有承认内心“瘫痪”，寻求医治的人－要在神的生命里得救。神没有应许我们神奇的能力，奥秘的方法；神应许我们祂自己的生命，在这个生命里我们要得救。不仅如此，圣经还进一步应许我们，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的（我们），就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王。（五：17）这指出我们在祂的生命里得救之后，要更进一步的脱离以往被世上的人、事、物辖制的情形。这不是因为我们有了新的方法，或能力，乃是我们是受了恩赐的人，在这个新的生命里，我们不再受制于原来的“瘫痪”。这才是真正脱离“无力感”的不二途径。
耶稣对他说：起来，拿你的褥子走罢。那人立即痊愈，就拿起褥子走了。（约五8，9）
…那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王。（罗五：17）