古诗词密码:暗藏什么天机?

古诗词密码:暗藏什么天机?

诗词密码出

受《中国诗词大会》的刺激,网上诗词大兴,有人背,有人写。网传一套另类的《古诗词密码》,自称能叫理科生三步成诗。这套密码是一位理科生统计出来《全宋词》里99个高频词,另加万金油 “空”字,编号如下:

1空     21一笑 41深处 61一片 81不是

2东风 22黄昏 42时节 62桃李 82时候

3何处 23当年 43平生 63人生 83肠断

 4人间 24天涯 44凄凉 64十分 84富贵

 5风流 25相逢 45春色 65心事 85蓬莱

 6归去 26芳草 46匆匆 66黄花 86昨夜

 7春风 27尊前 47功名 67一声 87行人

 8西风 28一枝 48一点 68佳人 88今夜

 9归来 29风雨 49无限 69长安 89谁知

10江南 30流水 50今日 70东君 90不似

11相思 31依旧 51天上 71断肠 91江上

12梅花 32风吹 52杨柳 72而今 92悠悠

13千里 33风月 53西湖 73鸳鸯 93几度

14回首 34多情 54桃花 74为谁 94青山

15明月 35故人 55扁舟 75十年 95何时

16多少 36当时 56消息 76去年 96天气

17如今 37无人 57憔悴 77少年 97惟有

18阑干 38斜阳 58何事 78海棠 98一曲

19年年 39不知 59芙蓉 79寂寞 99月明

20万里 40不见 60神仙 80无情 100往事

密码使用很简单,就是把一串数字或拆或并,变成一组1到100的数字的组合,再换成对应的词就可以了。

这是《古诗词密码》作者用圆周率生成的诗例:

(1415)    回首明月 
(9265)    悠悠心事空 
(358979)故人谁知寂寞 
(323846)风吹斜阳匆匆 
(264338)芳草平生斜阳
(327950)风吹寂寞今日 
(288419)一枝富贵年年 
(716939)断肠长安不知 

 

这一串数的排列组合,凭数造诗,凭诗画景,任景生情,结果似乎是一首不错的诗,就是不知写的是谁的心历路程。不过人的经历心情大都差不多,随意把诗编排到自己身上,别人也分辨不出。

人若只为作诗,不妨用心中的生日、手机号,身份证号、银行卡号等等,排列组合试一试,也许恰好就产生你喜欢的、或很唬人的诗句呢!

密码多哀哭

这里要说的是,《全宋词》里统计出来一百个常见词,无疑是作者们,甚至历代迁客骚人经历、心情的大体写照。

粗粗分类欣赏一下这一百个词:

景物类(25个)

2东风 7春风 8西风 12梅花 15明月 18阑干 26芳草 29风雨 30流水 32风吹 33风月 38斜阳 45春色 52杨柳 54桃花 55扁舟 59芙蓉 62桃李 66黄花 73鸳鸯 78海棠 91江上 94青山 96天气 99月明 

好诗总是以景说心事,所以景物类词汇最多。25个景物词基本就是风、月、水、花、日、树、鸟这些自然事物和现象。这是人的共同感觉,也是神创造万物的目的。“耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物”。神造的终究比人造的魅力长久,就如每逢节假,城里人蜂拥郊游一样。而且,自然的景物总和人的心情有特别的共鸣,就是人与自然的“天人合一”。另一个感觉,就是诗人们,也许不止诗人,都很孤独。

时间类(21个)

14回首 17如今 19年年 22黄昏 23当年 31依旧 36当时 42时节 43平生 46匆匆 50今日 63人生 72而今 75十年 76去年 77少年 82时候 86昨夜 88今夜 93几度 95何时 

时间类的词汇数排在第二,这说出人总是对时间、生死的无奈有感觉。关于过去的词汇多过关于将来的词汇,就是回忆多过盼望。还有一些关于一贯或重复的。这正应了圣经的话,“已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事”。

地理类(11个)

4人间 10江南 13千里 20万里 24天涯 27尊前 41深处 51天上 53西湖 69长安 85蓬莱

地理类的词汇居然以远方的和缥缈天上的居多。离别总是人的常态常苦。

事情类(8个)

6归去 9归来 21一笑 25相逢 47功名 56消息 84富贵 100往事 

事情类也是如此,离合居多。至于富贵功名,大多被以消极的态度使用。

心情类(9个)

11相思 34多情 44凄凉 57憔悴 65心事 71断肠 79寂寞 80无情 83肠断

诗词本为传心意,奈何心意太无情。心情类的词汇是诗词的中心,九个词,一个中性,两个多情相思,余下的尽是凄苦惆怅,应该还是和离别有关,甚至多情无情,也常是凄苦的由头。

数量类(9个)

16多少 28一枝 48一点 49无限 61一片 64十分 67一声 97惟有 98一曲

疑问类(8个)

3何处 39不知 40不见 58何事 74为谁 81不是 89谁知 90不似

情景类(4个)

1空 5风流 37无人 92悠悠

数量类、疑问类是为渲染,不必分析。所谓情景类,就是可用于景物,也可用于心情,四个词,一个放纵,三个虚空寂寞。这也恰是古诗人们的生活,大众的心境吧。

人物类(5个)

35故人 60神仙 68佳人 70东君 87行人

人物类特别,老朋友、陌生人、心上人、天上人都有,而且神仙最多!人盼望离地成神,怀念故人、自认是路人、憧憬心中所慕的人,身旁的人往往被忘记,也许真是因为人生不得意事十之八九,现实太骨感了吧。

总括看来,这一百个密码词汇,所传递的并不是欣喜、阳光的信号。人们喜爱了几千年的诗词,主旋律竟然是离别、衰败、失望和微弱的憧憬。这只能说,这就是人的光景,这光景就是那个万金油1号密码“空”。离别结果是空,衰败结果是空,失望和微弱的憧憬本身就是空。

虚空缘罪死

圣经记载的创造是,“神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物”。“神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。”

人被造时,似乎就是神一样的人!有神的形象,有盛装神永远生命的能力和愿望,只要人吃了生命树的果子,就有神永远的生命和性情了,形象就充实了,就完全是神的儿子。万物也被造得美好。人在伊甸园里,实在没有感觉“空”的理由!

问题就出在人接受神永远生命以前,受了撒但的诱骗,吃了善恶知识树上的果子,向神独立,犯罪堕落了。

“耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”

然而 “蛇对女人说,你们不一定死;因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们便如神知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给与她一起的丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就开了,才知道自己是赤身露体的;他们便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。天凉的时候,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。”

撒但就这样借着善恶知识树上的果子进到人里面。于是人的灵死了,失去了盛装神永远生命的能力和资格;人的身体败坏了,不仅不能永远活着,还充满了撒但的性情,就是贪婪、私欲、纷争、妒忌等;因为良心的控告,人的魂开始惧怕神、躲避神、远离神。人,神预定的儿子,离开了伊甸园,离开了神的同在,神的看顾。人在神眼里毫无用处,成了死人。如圣经所说的,“而你们原是死在过犯并罪之中”。

不仅如此,万物也因人的堕落被连累了,“因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意的,乃是因那叫它服的”。

人还在渴望神永远的生命,却失去了得到永远生命的机会;人盼望成为神一样的人,却成了罪人和死人;人盼望过仁爱、神圣、光明、公义的生活,却在犯罪的生命与死的权势下,被仇恨、污秽、黑暗、不义充满,同时忍受各样离别、衰败、无望的折磨。

 

于是,“万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事……已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念 ”。

 

结果就是,“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空”。

 

什么样的生命,决定什么样的性情,表现什么样的生活,自然也流出什么样的心思和情感。

 

诗人流出的自然是离别、衰败、无望,也自然与读者里面的离别、衰败、无望共鸣,于是产生一种扭曲、凄切、悲哀的美。这就如今天,因为不法不公的事增多,人习惯了,就以调侃这些不法不公为乐。

 

诗也罢,词也罢,几乎都是人在心灵安静中写的,写的自然是人深处的感觉。时人常活在肉体的行为里,熙嚷忙碌,心难得安静,以致不摸深处的感觉。至于只为新诗凑字句,不知新诗话何人,也是件更可悲的事。

 
 

救恩是耶稣

 
 
 
 
 

什么样的人,写什么样的诗。虚空的写虚空,悲哀的写悲哀。喜乐的人、喜乐的时节,当写喜乐的诗。

 

神的愿望就是把自己神圣永远的生命种到人里面,使人成为祂的儿女,成为祂的家,最终在生命和性情上和祂一模一样。所以在人堕落四千年后,神来到地上,成为一个神人,来解决人罪与死的难处。“约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!”“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命”。

 

耶稣成了替罪的羔羊,被杀流血死了,解决了人罪的难处,使信祂的人不必逃避神,反而恢复了得到神永远生命的能力和资格。“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。”

 

三天后,祂复活了,并且成了赐生命的灵,“末后的亚当成了赐生命的灵”。

 

从此,神的生命就变得如此便利,人呼求祂,祂就进到人里面,“祂对一切呼求祂的人是丰富的”。

 

这赐生命的灵,就是永远的生命,也医治人灵、魂、体的死亡光景,“但基督若在你们里面……灵却因义是生命”(灵),“心思置于灵,乃是生命平安”(魂由心思所代表),“那叫基督从死人中复活的,也必藉着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体”(体)。且有灵永远不死、身体必将复活的应许。主说,“我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;凡活着信入我的人,必永远不死。你信这话么?”。“因为我们若信耶稣死而复活了,神也必照样将那些已经藉着耶稣睡了的人与祂一同带来……因为主必亲自从天降临,有发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活。”

接受了耶稣,就有救赎、生命、平安、自由,和永远生命带来仁爱、光明、神圣、公义,以及将来复活的确定应许和盼望,人还需要和虚空和悲哀共鸣吗?岂不天天喜乐?