以赛亚七章十四节预言，耶稣基督是由圣灵在童女身上成孕所生，祂是神与人的调和；祂的出生不仅是神与人调和，更是神与人同在，被人称为“以马内利”。
以赛亚九章六节又预言到，耶稣基督是奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
关于耶稣基督的出生，在主耶稣降生前约七百五十年，旧约申言者弥迦则预言到祂的出生地将是犹大的伯利恒城，但祂的根源却是从亘古，从太初就有的。
本期节目，我们将为您揭晓这些事在旧约的预言和在新约中的应验。
由童女所生的以马内利―神与人同在
旧约时代的申言者以赛亚在以赛亚书七章十四节预言：“必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。”这预言应验于马太一章二十二至二十三节：“这一切成就了，为要应验主借着申言者所说的，说，‘看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利’(以马内利翻出来，就是神与我们在)。”这是人起的名，不是神起的名。基督是神与我们同在。祂就是成为肉体的神住在我们中间（约一14）。祂不仅是神，更是神与我们同在的以马内利。
生为婴孩，却是全能的神
以赛亚在以赛亚书九章六节又预言说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”这预言应验在路加福音二章十一至十二节：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号了。”
生于犹大的伯利恒
在主耶稣降生前约七百五十年，旧约申言者弥迦就预言到耶稣基督的出生地将是犹大的伯利恒城，但祂的根源却是从亘古，从太初就有的。弥迦书五章二节说：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。”
关于耶稣基督出生地的预言完全出于神的主宰，因为这在人完全是不可能的。首先，虽然神预言耶稣基督将生于大卫王室的后代，但大卫王的后代，从他的儿子所罗门开始，就日渐堕落、衰败。到了主前六○六年，大卫的王国更彻底被巴比伦帝国所灭。耶路撒冷城被巴比伦王尼布甲尼撒攻破，圣殿被拆，圣城被毁，当时的犹大王和所有王室中未被消灭者都被掳到遥远的巴比伦（今日的伊拉克）去。这些王室的后代若是一直留在被掳之地，基督出生在犹大伯利恒的预言将无法应验。
然而，神的选民被掳后七十年，神为要应验祂借申言者耶利米所说的预言，就兴起波斯─玛代帝国，灭了巴比伦帝国，并取而代之。波斯王古列元年，耶和华激动古列王的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在！”（代下三六23）
大卫王室后代中那些被掳的人，包括耶稣基督的先祖所罗巴伯得以重新返回圣地，借此耶稣基督出生地的预言方得应验。然而，耶稣基督的先祖们回到圣地后，过了数百年，他们又变得非常地贫穷、寒微。到了马利亚和约瑟的时候，他们已不住在大卫的城——伯利恒，只能住在北部加利利的拿撒勒城。而拿撒勒是一个贫穷、被人藐视的地方。
从地图上可以看出，从拿撒勒到伯利恒大约是一百二十公里。当时旅行全靠步行，从拿撒勒到伯利恒大约是三天的路程，这对于贫穷的马利亚和约瑟来说，要使耶稣基督生在伯利恒几乎是不可能的。然而，神主宰的手使这预言得以应验。
路加福音第二章一至七节记述耶稣基督的出生。“那些日子，该撒亚古士督（本文注：当时罗马帝国的皇帝）出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。众人各归各城，去申报户口。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。”
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