【圣经鸟瞰】第二十五讲:约伯记(一)

约伯记是一卷最古老的书,大概写于主前2000年,比摩西五经还要早500年左右,可能写于亚伯拉罕的时代。

 

在这卷书里,我们看见有一个人名叫约伯,这个人完全且正直,敬畏神,远离恶事。他有很多的家产。但是,灾祸突然之间临到,不光是外面的财物丧失了,儿女丧失了,而且还长了毒疮。

 

约伯记这卷古老的书给我们一个千古的难题,一个千古的疑问,就是神的圣民为什么会受苦?换句话说神为什么对付祂的选民?为什么对付祂的圣民?神对付祂圣民的目的是什么?

 

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信息摘要

约伯,这个人完全且正直,敬畏神,远离恶事,“完全”与里面的人有关,“正直”与外面的人有关,约伯不仅里面完全、外面正直,更是在积极的一面敬畏神,在消极的一面远离恶事,他的完全和正直加在一起就是一个纯全的人。

 

约伯是一个完全、正直、纯全的人,他有很多的家产,他有七个儿子,三个女儿,家产有七千只羊、三千只骆驼、五百对牛、五百匹母驴,并有许多的仆婢(伯一2~3)。但是,灾祸突然之间临到,约伯记第一章13节至21节说,“有一天,约伯的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒,有报信的来见约伯,说,牛正耕地,驴在旁边吃草;示巴人忽然闯来,把牲畜掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。这人还说话的时候,又有人来说,神的火从天上降下来,将群羊和仆人都烧灭了;只有我一人逃脱,来报信给你。这人还说话的时候,又有人来说,迦勒底人组成三队,忽然闯入骆驼群,把骆驼掳去,并用刀杀了仆人;只有我一人逃脱,来报信给你。这人还说话的时候,又有人来说,你的儿女正在他们长兄的家里,吃饭喝酒;不料,有大风从旷野那边刮来,吹袭房屋的四角,房屋倒塌在少年人身上,他们就死了;只有我一人逃脱,来报信给你。”一日之间灾祸临到,财产全部损失,儿女全被砸死,这是他第一番的灾祸。

 

然后到第二章又给我们看见,不光是外面的财丧失了,儿女丧失了,又有第二番的灾祸临到约伯,就是撒旦击打约伯,使他从脚掌到头顶都长了毒疮,约伯就坐在炉灰中拿瓦片,刮自己。约伯长毒疮不是一天两天就是好了,乃是外面的肉复原了,里面又烂起来,所以有相当长的时间被毒疮所伤害,他全身疼痛。

 

而在这个时候,他的妻子怎么样呢?当他遭遇这么大的灾祸,妻子本当安慰他,但他的妻子却对他说,“你仍然持守你的全吗?你咒诅神死了吧”(伯二9)。这就是约伯所遭遇的灾祸。在这种局面下,他的三个朋友来安慰他,而事实上他的三个朋友没有给他任何的安慰,他们不明白约伯为什么遭遇这么大的灾祸,他是一个完全正直纯全的人,却遭遇这样的灾祸。约伯自己也不明白。后面40章的篇幅,这么长的篇幅就是他们这三个朋友和约伯之间的辩论,然后还有神进来对约伯的说话。还有给约伯的揭示。这就是整个约伯记。那么他这些辩论发表的是什么呢?约伯和他的三个朋友都是敬虔的人,都是照着他们对神的领悟,照着他们有限的启示来发表他们的情绪、他们的看法,他们对这样的一个好人,这么一个敬虔的人,这么一个敬畏神的人,所遭遇的灾祸发表他们的看法,他们的看法基本上就是:神是公正的,神是公义的,你遭遇这么多灾祸一定是神的惩罚,一定是神的审判临到了你,你一定犯了什么罪。如果不是你犯了罪,也许是你的儿女有错,否则的话为什么会这么大的灾祸临到你呢。但是,坚持他的自义,他说他没有错,绝对没有错,是完全的,是正直的。遭遇这些灾祸是无缘无故的,他可以跟神上法庭,来跟神讲讲理,表白一下,他为什么受这样的对付。所以这卷书就给我们一个千古的疑难问题,就是好人为什么受苦,为什么遭灾祸,甚至说神什么这样来对付祂的选民?为什么这样对付祂的圣民,叫他遭遇这么大的灾祸?

 

这个问题的答案不在约伯记。约伯记虽然有神的显现,神对约伯的揭示,但是神并没有给他答案,为什么这样对付他,因为在约伯记的时代,神圣的启示还在非常起初的时代,那还是在亚伯拉罕游牧的时代,向神献祭的那个时代,整个神圣的启示经过了旧约的时代到了新约,一直到了保罗的时候,神才将这些启示,给保罗启示出来。叫我们看见神对付祂的圣民的目的,看见神的选民、神的圣民受苦的目的,遭灾祸的目的是什么。我们要在这里指出神的圣民遭灾祸的目的,不是因为他犯了罪,他是无罪的,他没有错,任何错误都没有,但是突然灾祸就来了,这个灾祸来到的目的是什么?目的是要剥夺他这个人,是要销毁他这个人,是要他这个人重新被神自己来构成。这就是约伯记给我们启示的,神对付祂圣民的目的,从新约我们就看得很清楚了。新约有一节圣经,大家都比较熟悉,就是约翰福音三章16节:“神爱世人甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡反得永远的生命”。

 

圣经给我们启示神爱世人。神爱世人并没有应许要给他们7000只骆驼,5500对牛,许多的财富,许多的家产,许多好的儿女,没有!神爱世人爱到一个地步,乃是把祂的独生子,最宝贵的一位,赐给他们,叫这位独生子成为他们里面的生命构成他们,也把他们作成神的众子,这就是在约翰福音我们看见的。到了腓立比书,保罗说,我以认识我主基督耶稣为至宝,我因祂已经亏损万事看作粪土,为要赢得基督(腓三8),从保罗的著作可以我们看见神的心意,就是要把基督赐给我们。人的需要就是要得着基督,人的需要就是要追求基督,赢得基督,然后被基督所构成,成为基督的复制,成为基督的翻版,成为基督的延续,成为彰显基督的人。神为了达成这个目的,需要一些外面的配合,需要破碎我们这个人。约伯虽然完全正直,虽然敬畏神也远离恶事,但是他在自己里面的构成,他里面没有神。所以他需要被破碎,他需要被剥夺,他需要借着灾祸来拆毁这个天然的人,来剥夺这个天然的人,然后叫他被神自己,被基督重新构成。所以到了42章约伯说:“我从前风闻有你,如今我亲眼看见你,因此我厌恶我自己,在尘土和炉灰中懊悔。”神销减约伯至一无所有,但仍然维持他的生存,使神可以将祂自己分赐到他的里面。在神对约伯的说话里,神没有说到祂心头隐藏的事,却问他许多其他的事,包括约伯自己。例如在四十章10至14节,神对约伯说:“你当以威荣尊高为妆饰,以尊荣威严为衣服;倒出你满溢的怒气,观看一切骄傲的人,使他们降卑;观看一切骄傲的人,将他们制伏;把恶人践踏在他们所立之处;将他们一同隐藏在尘土中,把他们的脸缠裹在隐密处。这样,我也就称赞你,因你的右手能救自己。”这里神是问约伯,他有否任何庄严佳美和尊荣光彩,神的目的是要使约伯领悟,实在说来他是一无所有,一无所事,约伯不认识神对付他的目的,神也没有路告诉他。

 

约伯不知道在天上为他所举行的会议,他正在享受地上的生活,忽然间他失去他的家产和儿女,这是剥夺约伯的产业,接着约伯的肉身受到攻击,这攻击借着每日的受苦导致约伯这个人被销毁。我们读这卷书的记载时,可以看见约伯的皮一层一层地被剥掉,这种剥皮乃是销毁,约伯被销毁到一个地步,成了一个皮包骨的人,约伯不知道这是怎么回事,他质问神却无解答。最终神进来,将祂自己像约伯显现,在祂的显现里,神似乎对约伯说,现在我在这里,约伯你必须看见我是无限的,追测不尽的,无法测度的。看看我,我是庄严、佳美、尊荣光彩的一位。你认为你小小的头脑可以追测我或寻找我吗?你仍要与我诉讼,带我上法庭吗?你不认识我在你身上的目的,也不知道我要给你什么。约伯,我的目的是要销减你至一无所有,却要维持你的生存,好叫我能有机会将我自己分赐到你的里面。约伯,我的目的是要把我自己给你。这就是神向约伯显现的中心点,但约伯不明白。

 

然而我们相信在将来的永世里,在新耶路撒冷,约伯会与我们在一起,我们也相信,当我们看见他的时候,我们和他都会喜乐。然后他会说弟兄们,现在我们对于神的目的和你们一样清楚,让我们都安息,赞美主吧。这里给我们看见神对付约伯的目的,简单来说,可以总结为四句话

 

第一,神对付祂圣民目的是要使他们得着神自己做生命。神为什么要对付我们,神为什么要我们遭遇苦难患难祸害,目的只有一个,叫我们转向神自己,叫我们得着神自己做我们的生命。

 

第二,神剥夺寻求祂之人的产业,使他们能完满地承受祂。神的心意不是要我们外面得着许多物质的产业。神的心意是要我们得着神自己做我们的产业。神自己乃是我们的产业。

 

第三,神借着患难,为祂的得胜者成就永远重大的荣耀。保罗说这短暂轻微的苦处,至暂至轻的苦处,要为我们成就那永远重大的荣耀,乃是借着这样的苦难。这些苦难在人看似乎重大,但是在爱神的人来看,在保罗看,那是至暂至轻的,那是短暂轻微的,这些短暂轻微的苦处,要为我们成就永远重大的荣耀。

 

第四,神借着万有将爱祂的人,带到祂自己这荣耀里,并要以祂自己来融化他们。保罗说:“还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。”(罗马书八章28~30节)神使用万有,包括万事万物和万人,借着我们周遭一切积极的事物,也包括一些消极的事物,为要在我们身上成就那极重无比永远重大的荣耀。

 

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