诗篇(一)

诗篇不是道理或教训的书,乃是表达敬虔之人的情绪、感觉、感想和经历的书,特别是对神、神的律法、神的殿、圣城、圣民,他们对神的爱、他们的被掳、以及他们对所品尝所享受之神的感谢和赞美这八方面。

 

整本圣经都是神的默示,但这并不意味着圣经上的每一句话都是神的说话。我们必须领会诗篇是照着两种观念写的,第一种观念是圣别作者的属人观念,高举律法为他们中心的重点;第二种观念是启示之神的神圣观念,高举基督为神中心的重点。

 

本期节目以诗篇第一篇和第二篇作比较,辨析两种观念的不同。

 

欢迎收听本期节目。

 

信息摘要

旧约中诗篇共有150篇,是数千年前诗人们写的,其中有一半是大卫写的,另外一半是其他的诗人写的。不论是东方还是西方,许多圣徒都非常的喜欢诗篇,甚至把诗篇和新约圣经合订在一起。许多圣徒喜欢诗篇有各种的原因,可能不一定是因为诗篇中那些关于基督的美妙启示,可能是因为诗篇中很多的感觉和感想很能摸着我们的感觉与感想,很能符合我们所经历的情形。

 

我们看诗篇要指出,诗篇不是一本道理和教训的书,也不是为陈明一些道理和教训,乃是一本表达敬虔之人的情绪、感觉、感想和经历的书。这并不是一本故事书,乃是神圣启示的书。

 

从八方面记录诗篇中的感想、感觉和经历:

 

第一,对神以及神对付人的方式。

 

第二,对神的律法,就是带着神圣启示的圣言。

 

第三,对神的家、神的殿以及殿坐落在其上的锡安山,是神在地上居所的中心。

 

第四,对神的圣城耶路撒冷,圣城是围绕神殿的保护。

 

第五,对神的圣民以色列人在列国中所爱的选民,对圣民以色列人的感觉感想。

 

第六,他们对神的爱,他们与神的交通以及他们从神所领受的福分,以及他们在神的对付之下所经历的苦难以及他们的环境。

 

第七,他们的被掳,他们这些爱神的人后来被掳了,他们在被掳的时候所发表的感觉、感想和经历,

 

第八,他们对所品尝所享受之耶和华的感谢和赞美。这就是诗篇。

 

诗篇是照着两种观念写的:圣别著者的属人观念和神的神圣观念。首先整本圣经都是神的默示,都是神的启示,这一点是正确的,这是我们基本的信仰。但这并不意味着圣经上的每一句话都是神的说话,比如说,在创世纪第三章我们就看见撒旦的说话,撒旦的说话记录在圣经里。比如在约伯记,也有约伯的三个朋友长篇的论述,这些论述都是照着他们的敬虔、经历所发表,这些并不是神的神圣启示。

 

诗篇是紧接着约伯记,其中有许多诗人有发表的感觉感想,但这些并不是神的启示。比如说,诗篇的第一篇是高举律法,这个实在说来是大卫的属人的观念,他不明白神赐律法的真正的作用,神赐律法真正的功用并不是要人来遵守,乃是要曝露出人的罪行和恶行。所以律法的功用是外面的,律法不在神经纶的中心线上,是因着人的堕落,因着人的犯罪,神就赐律法出来,叫人借着律法认识自己是有罪的,认识自己恶的天性,犯罪的行为。

 

我们需要认识的律法的功用,这功用不是照着我们天然的观念,要我们爱律法,要我们遵守律法,而是要叫我们看见,律法是为了显露我们的罪行和恶行,最终叫我们转向基督,叫我们转向神,叫我们看见我们自己守不了律法,我们需要基督作我们的生命,律法的总结就是基督。

 

诗篇第二篇是照着神的神圣观念写出来的,向我们揭示基督。基督是神的受膏者,在祂的神性里被神所膏,然后在祂的人性里更是经过死与复活,在复活里升为神的长子,这就是诗篇第二篇给我们看见神的神圣观念。神永远的经纶是以基督为其中心和普及,也看到基督的神性,基督的人性,基督人性的生活,祂包罗万有的死、分赐生命,得荣升天,在荣耀里的显现,以及在永远里的作王。这些点都清楚详细地启示在诗篇里。诗篇里的神圣观念也与神的心愿、祂的喜悦有关,要使基督作祂的中心与普及,使召会作祂的丰满以彰显祂,使国度为着祂永远的行政,并恢复地,为着祂在永世里永远的国。

 

诗篇一

1:1    不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位;

1:2    惟喜爱耶和华的律法,昼夜默想,这人便为有福。

1:3    他要像一棵树栽在溪水旁,按时令结果子,叶子也不枯干;凡他所作的,尽都顺利。

1:4    恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散。

1:5    因此当审判的时候,恶人必站立不住;罪人在义人的会中,也是如此。

1:6    因为耶和华知道义人的道路;恶人的道路,却必灭亡。




诗篇二

2:1    外邦为什么吼闹,万民为什么谋算虚妄的事?

2:2    地上的君王一齐起来,臣宰一同商议,要抵挡耶和华并祂的受膏者,

2:3    说,我们要挣开他们的捆绑,摆脱他们的绳索。

2:4    那坐在诸天之上的必发笑;主必嗤笑他们。

2:5    那时祂要在怒中对他们说话,在烈怒中惊吓他们,

2:6    说,我已经立我的王在锡安我的圣山上了。

2:7    受膏者说,我要传述耶和华的命令;祂曾对我说,你是我的儿子,我今日生了你。

2:8    你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为产业。

2:9    你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。

2:10    现在你们君王应当留意;你们地上的审判官该受警戒。

2:11    当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而欢乐。

2:12    当以嘴亲子,恐怕祂发怒,你们便在路中灭亡,因为祂的怒气快要发作。凡投奔于祂的,都是有福的。

 

大卫在诗篇的第一篇和第二篇有不同的宣告,第一篇是照着属人的观念,第二篇是照着神圣的观念。愿主怜悯我们,恩待我们,使我们对基督的启示有正确的珍赏,有正确的高举,而不是照着我们天然的观念,高举律法,遵守律法。愿我们是一班信入基督,避难在基督里的人,也是一班爱祂、亲吻祂的人,这样的人便为有福。

 

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