第三十二讲:使徒行传—保罗信息(一)

 

使徒行传第十三章到二十八章记载了在外邦地借着保罗一班同工的职事所带进基督的繁殖,主要记述了保罗四次的行程。其中记录了保罗两篇完整的福音信息。本期节目我们来看第十三章中保罗在彼西底的安提阿,犹太人的会堂里所传的信息。

 

因此次传福音的对象是犹太人和入犹太教的外邦人,他们对旧约圣经有所认识,保罗就从他们所熟悉的话,从旧约圣经中的人物开始,接着转入福音的中心人物,就是救主耶稣。他见证这位救主耶稣的死与复活,复活是祂第二次的出生, 借着复活,基督成了神的长子,为着神圣生命的繁殖。我们如果相信福音,接受救主,我们就得蒙赦罪,蒙神称义;如果拒绝福音,就会灭亡。

 


 

今天我们继续使徒行传的鸟瞰。前面几讲我们提到使徒行传主要分为两个部分:第二章到第十二章是借着彼得和他一班同工的职事,在犹太地的繁殖;第二段是从第十三章到二十八章,是借着保罗和他一班同工的职事,在外邦地的繁殖,所以你看见主要的部分是保罗的职事所带进的基督的繁殖。

 

从十三章一直到二十八章,就记述了保罗四次的行程。第一次是与巴拿巴配搭,巴拿巴与他同行,主要是在居比路、亚西亚一带地方传扬福音,开展主的召会,也就是外邦地。第二次是西拉与他同工配搭,福音就传到了欧洲,到了马其顿、亚该亚,也就是今天的希腊,今天的马其顿。这是第二次的行程,福音就到达了欧洲,就是在圣经里记载的腓立比、帖撒罗尼迦、哥林多以及希腊。在第三次大的行程,就返回到耶路撒冷。在第三次的行程里因着在耶路撒冷犹太人的一个暴动,保罗就被捉拿,此后就被罗马的政权监禁。所以第四次行程,是从该撒利亚,在罗马兵丁的押送捆锁之下到达罗马,这就是他的四次的行程。

 

所以使徒行传后半部,大部分都是记述保罗和他一班同工的职事,他们的行程,他们福音的行程,总共有四次。再重复一下,第一次是与巴拿巴配搭一同在居比路和亚西亚一带地方;第二次就达到了欧洲;第三次就被监禁了,在耶路撒冷被犹太人暴动捉拿;然后第四次是在押送之下到达了罗马。所以,这就是使徒行传后半部的主要的内容。这里记载保罗的四次行程中,我们看见保罗有两篇完整的信息记录下来,所以我们后面的两讲,我们盼望来看一看保罗的信息。

 

前面我们已经看过彼得的两篇信息,现在来看看保罗的两篇信息。第一篇信息,是保罗在使徒行传第十四章,在彼西底的安提阿,犹太人的会堂里所传的信息。第二篇信息是在第十七章,在希腊的首都雅典,在亚略巴古,就是在雅典的马尔斯山上,希腊人的最高法庭里所释放的一篇信息。这两篇信息都很有代表性。那我们看看在保罗所传讲的信息中,它的中心是什么?它的内容是什么?我们可以从使徒们的福音的信息中来有所学习。

 

我们首先来看看保罗在使徒行传的第十三章,在彼西底的安提阿,犹太人的会堂内所传的信息:

13:15    读过了律法和申言者的书,管会堂的打发人到他们跟前,说,二位,弟兄们,若有什么劝勉百姓的话,请说。

13:16    保罗就站起来,摆手说,诸位,以色列人和敬畏神的人,请听:

13:17    这以色列民的神,拣选了我们的祖宗,当这民寄居埃及地的时候,抬举他们,以高举的膀臂领他们出来;

13:18    又在旷野抚养他们,为时约有四十年;

13:19    既灭了迦南地的七族,就把那地分给他们为业;

13:20    此后给他们设立士师,直到申言者撒母耳的时候,约有四百五十年。

13:21    后来他们求一个王,神就把便雅悯支派中的一个人,基士的儿子扫罗,赐给他们作王四十年。

13:22    既废了扫罗,就兴起大卫作他们的王,又为他作见证说,我寻得耶西的儿子大卫,他是合乎我心的人,必实行我一切的旨意。

13:23    从这人的后裔中,神已经照着所应许的,给以色列带来一位救主,就是耶稣。

13:24    在祂来到以前,约翰预先向以色列众民宣传悔改的浸。

13:25    约翰将行尽他路程的时候,说,你们以为我是谁?我不是基督;只是看哪,有一位要在我以后来,我就是解祂脚上的鞋带也不配。

13:26    诸位,弟兄们,亚伯拉罕种族的子孙,和你们中间敬畏神的人哪,这救恩的话是传给我们的。

13:27    耶路撒冷的居民和他们的官长,因为不认识这人,也不明白每安息日所读众申言者的话,就审判了祂,正应验了申言者的话。

13:28    虽然查不出祂有什么该定死罪的,还是求彼拉多杀祂。

13:29    既成就了经上所记关于祂的一切事,就把祂从木头上取下来,放在坟墓里。

13:30    神却叫祂从死人中复活。

13:31    祂多日向那些从加利利同祂上耶路撒冷的人显现,这些人如今向百姓作了祂的见证人。

13:32    我们也传福音给你们,就是那给祖宗的应许,

13:33    神已经向我们这作儿女的完全应验,叫耶稣复活了,正如诗篇第二篇上所记:“你是我的儿子,我今日生了你。”

13:34    论到神叫祂从死人中复活,不再归于朽坏,就这样说:“我必将大卫那圣的,那可靠的,赐给你们。”

13:35    所以又在另一篇上说,“你必不容你的圣者见朽坏。”

13:36    大卫在神的旨意中,服事了他那一代的人,就睡了,归到他祖宗那里,已见朽坏;

13:37    惟独神所复活的,祂并未见朽坏。

13:38    所以诸位,弟兄们,你们当晓得,赦罪是藉这人传给你们的。

13:39    在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上,靠这人,凡信的就都得称义了。

13:40    所以你们要谨慎,免得申言者书上所说的临到你们:

13:41    “轻慢的人哪,你们要观看,要希奇,要灭亡;因为在你们的日子,我行一件事,就是有人详细的告诉你们,你们也绝不信。”

13:42    他们出会堂的时候,众人恳求他们到下个安息日,再讲这话给他们听。

13:43    散会以后,犹太人和敬神入犹太教的人,多有跟从保罗、巴拿巴的,二人对他们讲论,劝勉他们要一直留于神的恩中。

 

这就是保罗在彼西底的安提阿,在使徒行传十三章所传的一篇完整的信息,那么从这篇信息我们来看一看它的内容,我们该有些什么样的学习。首先我们看见他传福音的对象是在犹太人的会堂,那么犹太人的会堂,在安息日主要是犹太人聚集读旧约圣经的地方。参加这个聚会的,除了犹太人,也有一些入犹太教的外邦人,甚至对神的话有兴趣、有渴慕的一些外邦人,这些人都是对旧约的圣经有所了解的人,这是他传福音的对象和他们的背景。

 

因着这样的背景,他在这篇信息中首先讲旧约的圣经,从旧约圣经神的话讲以色列的历史。从摩西、撒母耳一直讲到大卫,然后讲到大卫之后,他立刻就把他的话语、福音的信息转到福音的中心——耶稣基督,救主耶稣。所以我们看见他是讲旧约圣经,但是他讲旧约圣经的目标,讲历史,讲人物的目标是要引进他的福音的中心,福音中心的人物就是救主耶稣。然后,他见证这位救主耶稣,甚至施浸者约翰也是为这位救主耶稣作见证。施浸者约翰说道,他甚至解祂脚上的鞋带也不配。

 

然后,他就讲这位救主耶稣的死和祂的复活,这和彼得的信息也是非常的相像。他的信息的中心乃是一个活的人位,乃是这位救主耶稣,然后就是祂的死和祂的复活。祂的复活是有许多人做见证的,见证这位主的复活。他不光是说到这许多人做祂的复活的见证,他也引用旧约大卫的话,说到祂不归于朽坏,不容他的圣者见朽坏。虽然主耶稣肉身的先祖大卫他死了也葬了,他已见朽坏,但是他预言他的后裔,这位主耶稣,神成为人的耶稣基督,祂却不见朽坏,祂要从死人中复活。这就是保罗的信息,保罗的信息的中心乃是耶稣基督、救主耶稣,然后祂的死和祂的复活。

 

然后,他也给我们看见在祂的复活里,祂是神所生的长子,这里引用了诗篇第二篇的话:“你是我的儿子,我今日生了你。”这是保罗福音信息的高超之处,他在这里给我们看见旧约诗篇第二篇说“你是我的儿子,我今日生了你”这个事应验在主耶稣的复活。主耶稣的复活乃是祂的出生,我们知道主至少有两次的出生,第一次是生为一个人,借着马利亚生为人子,在这之前,祂在已过的永远里就是神的独生子。

 

当祂成为一个人的时候,祂穿上了血肉之体,穿上了人性,生为人子。祂的人性的部分,是属人的,是人性的,但是借着祂的死和复活,祂的人性的部分被拔高,被神所生,生为神的长子。这就是诗篇第二篇的应验,说“你是我的儿子,我今日生了你”。这个今日是什么日子呢?这个今日就是主复活的日子,在主复活的日子主耶稣在祂的人性里又被神所生,就生为神的长子,在这同一个复活里,千千万万神所拣选的人也蒙了重生,生为神的众子。

 

所以在保罗这个福音的信息里不但讲述了主的死和复活,更讲述了主在复活里,祂为神所生、生为神的长子。保罗讲到主的死和复活之后,我们看见,借着相信这位主耶稣,他就得蒙赦罪,他说赦罪是借这人传给你们的。不但是得着赦罪,也得蒙称义。他说在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上,靠这人,凡信的就都得称义了。这就给我们看见,相信福音接受福音,信入主耶稣之后,所得着的第一个就是得着赦罪,第二个就得蒙称义,这就是福音的结果。

 

所以我们福音的内容乃是这个活的人位,主耶稣基督。祂所作的就是祂的死和复活,祂的死是一个救赎的死,祂的复活是一个出生的复活。祂蒙神所生,生为神的长子,我们也在同一个复活里蒙神重生。借着相信这位主耶稣就会有个结果,就是得着赦罪,而且得蒙神的称义。在信息的最后,保罗也警告那些不信的人。不信的人会怎么样呢?就是轻慢的人,就要希奇,就要灭亡,因为在这个时候,神差派他们把这样的事,把救恩的话语、福音的话语传给他们,他们如果忽略这样的话语,不信这样的话语,他们的结局就是灭亡。因着这样的话,结果就有相当多的人相信了主耶稣,相信了他所传的福音,这里面包括了犹太人,也包括那些敬神入犹太教的人。

 

这就是保罗所传的第一篇信息,我们简单的说,第一,因着他福音的对象是犹太人和入犹太教的外邦人,他们对旧约圣经有所认识,保罗就从他们所熟悉的神的话,旧约的圣经这些人物开始,立刻他就把他的福音转入福音的中心人物,就是救主耶稣。他见证这位救主耶稣是祂的死和祂的复活,又引用旧约来证明祂的复活,而且祂在复活中被神所生,生为神的长子,借着相信祂,我们就得蒙赦罪,得蒙称义;如果不信,就会灭亡,就会沉沦。

 

这就是保罗所传的第一篇信息,我们盼望从这些福音的信息中能够有所学习。对于有些人,如果已经认识圣经,多多少少对圣经有所了解,我们就从圣经——神的话切入这个福音的中心,福音的中心就是这个活的人位,就是救主耶稣,然后,传讲祂的死和祂的复活,然后,相信祂的结果。我们如果相信这个福音,接受这位救主,我们就得蒙赦罪,我们就蒙神称义;如果拒绝这个福音,就会灭亡。这就是保罗的传讲,而这样的传讲是非常的有果效,所以,这就是我们在保罗的第一篇信息中所学习的。