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这就是人生吧!——因祂受的鞭伤,我便得了医治

我从小到大的经历和许多九零后的朋友们相似,在父母的严格要求下好好学习,上好的高中、大学,在一个个人生里程碑之间马不停蹄地从上一个奔向下一个。从小到大,一路都很顺利,曾经我坚定地相信人定胜天,只要足够努力,在这世界上就没有办不到的事情。

“与神和好”原文的意思是向神彻底的改变。人在未得着神救恩前,在神眼中,不仅是罪人,也是他的仇敌。人因着堕落,背叛了神,和神出了事,与神为敌,成了神的仇敌。所以就需要借着基督的救赎,向神彻底的改变,就是与神和好。

但人并没有想到与神和好,倒是神爱人、喜欢人,想要人与祂和好,并且也为人成就和好。祂是在基督里,就是借着基督,且借着祂的受死、流血成就了和好的事,使人能与祂和好。

耶稣在迦百农赦免了一个瘫子的罪,并让他起来行走。惟有神有赦罪的权柄,那些议论的经学家,并不认识这位赦免瘫子之罪者,是神成为肉体,取了卑微之人的形状,来做奴仆服事他们。“耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论”(8),祂知道寻求者的信、病人的罪、以及经学家心里的议论,祂就是无所不知的那位神。

眼泪

我和妻子在大学校园相识。她是文科生,我是…

马可福音的开头是福音的开始,就是耶稣作神卑微奴仆之服事的开始。马可福音不重在记载耶稣这个人,而重在记载祂作神奴仆的服事。施浸者约翰传悔改的浸,乃是福音的开始,结束了律法时代,代之以恩典时代。约翰职事的目标乃是神的儿子耶稣基督。

“平息”就是调停双方,而使双方合一。我们犯罪违背神,叫我们在神面前有了罪,也叫我们和神出了事,失去了平安和安息,并与神隔绝,不能见神的面,所以需要平息。基督为我们的罪作了平息的祭物,满足了神公义的要求。我们就因此蒙了救赎。

挪亚的三个孩子,含宣扬了父亲的软弱,而另两位孩子则选择遮盖。他们的举措也带来截然不同的结果,祝福和咒诅由此而发:含的后代被咒诅服事兄弟,而他的两位兄弟各自得到祝福。

在这样的经历中,每一个基督徒当学习功课,懂得顺服神所安置的权柄。特别是当权柄遭遇失败,我们应该学习闪和雅弗,敬畏神,敬畏权柄,竭力遮盖。

如果有机会去以色列,要去参观主耶稣的空坟墓,在墓门口上边有一句话:祂不在这里,祂已经复活了(太二八6)。马太福音的最后一章讲主耶稣的得胜,祂的得胜彰显在复活和掌权。祂的复活带给我们新生的起头,叫我们得着神永远的生命,给我们活的盼望。

罗马书十四章十七节说到“公义,和平并圣灵中的喜乐”。这里的注解给我们看见,公义原文是义,指对的、正的。我们每一个人,天然地都盼望建立自己的义,或说有自己的一套对于“对的,正的”事物的标准。但无论我们的义的标准多么高,在神眼中,却是“没有义人,连一个也没有”。