神的救恩有两部分；头一部分是法理的救赎，第二部分是生机的拯救。

神不仅救赎我们，也拯救我们。救赎是法理的；拯救是生机的。法理一面是照着神的义，完成神的救赎；生机一面是借着神的生命，完成神的拯救，包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣。

阴间乃是人死后脱体的灵与魂所去的地方，而身体则留在了坟墓里。人死后暂时的归宿是阴间，对于在生前相信主耶稣的人，他死后的灵与魂会暂时留在阴间的乐园部分，等候主的再来。当主耶稣第二次来临的时候，所有在阴间乐园里的人都会复活，被提到空中与主相会。

背起十字架，意思就是接受神所命定我们所遇见的一切环境，一切人事物，为要不断治死我们的己和旧人，使我们不再靠着旧人或者，而时刻转向灵里，使基督从我们里面活出来。这也就是保罗在加拉太书所说，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”

魔鬼又名撒但（启十二9）。他本来是神所创造的一个基路伯（结二八12~14），是当初的天使长（启十二7，太二五41）；后来因他想高抬自己与神同等，就背叛了神，因此受了神的审判（赛十四12~15；结二八15~19），就变成了撒但，成为神的仇敌。

旧约圣经曾预言，基督第三日要从死人中复活。保罗在林前十五章说到这预言的应验：“就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”

“阿们”这个词最早出现于旧约圣经《申命记》，贯串整本圣经，一直到新约《启示录》的最后一节。其本身是希伯来语，意为坚定、稳固或可靠。当今的基督徒，在表达属灵上的赞同、扶持时，常常用“阿们”来予以回应。为此，我们需要对那些供应生命的分享、合神心意的祷告，特别是向主的话，说“阿们”！

耶稣这名包括的第一个元素是耶和华，第二个元素是救主。耶稣是耶和华救主，是拯救我们脱离一切消极事物的那位：脱离我们的罪，脱离火湖，脱离神的审判。祂是救主。祂拯救我们脱离神所定罪的一切，以及我们所恨恶的一切。我们若恨恶脾气，祂会拯救我们脱离脾气。

圣灵的管治，乃是指着圣灵在我们外面的环境中，安排一切人、事、物，藉以管治我们说的。所以圣灵的管治完全是神的手所做的事，并非碰巧，或者天然的规律。

圣经里所说的变化不仅是外面行为的改变，真正的变化是从里到外的。人有三部分－灵、魂、体。在我们信入基督的时候，我们的灵得重生就是得着神的生命；在主回来的时候，我们的身体要改变形状。

在旧约里，在神创造宇宙的事上，在神临及人并眷顾人的事上和在神使祂选民圣别归祂的事上，那灵乃是神的灵，耶和华的灵和圣别的灵。

根据圣经，我们的神乃是独一的神，祂名称为耶和华，而这位神又是三，是父、是子、是圣灵。神是三一神，虽是独一的神，却有父子灵三方面的讲究。父子灵三者都是神，都是永远的，是同时存在，且是互相内在，而不相分离的。