【基督徒常用词汇解说】第十五讲:生机的拯救
神的救恩有两部分;头一部分是法理的救赎,第二部分是生机的拯救。
神不仅救赎我们,也拯救我们。救赎是法理的;拯救是生机的。法理一面是照着神的义,完成神的救赎;生机一面是借着神的生命,完成神的拯救,包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣。
神的救恩有两部分;头一部分是法理的救赎,第二部分是生机的拯救。
神不仅救赎我们,也拯救我们。救赎是法理的;拯救是生机的。法理一面是照着神的义,完成神的救赎;生机一面是借着神的生命,完成神的拯救,包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣。
一个婴孩一生下来,首要的一件事,就是呼吸…
神的经纶就是神的家庭管理,神的家庭行政安…
“平息”就是调停双方,而使双方合一。我们犯罪违背神,叫我们在神面前有了罪,也叫我们和神出了事,失去了平安和安息,并与神隔绝,不能见神的面,所以需要平息。基督为我们的罪作了平息的祭物,满足了神公义的要求。我们就因此蒙了救赎。
在圣经里,单数的罪指罪性,是住在我们里面的撒但,成了支配我们犯罪的能力;复数的诸罪,指我们在神面前的罪行。
所有从亚当生的都是罪人。全世界的人都是罪人。人有罪、是罪人,所以才犯罪。所有的人都犯罪。神今天还没有除去罪,我们的诸罪能够得赦免,但我们还是罪人。
在创世记里,神是由生命树来代表。神将自己…
“阿们”这个词最早出现于旧约圣经《申命记》,贯串整本圣经,一直到新约《启示录》的最后一节。其本身是希伯来语,意为坚定、稳固或可靠。当今的基督徒,在表达属灵上的赞同、扶持时,常常用“阿们”来予以回应。为此,我们需要对那些供应生命的分享、合神心意的祷告,特别是向主的话,说“阿们”!
简单地说,膏油预表调和的灵;膏油涂抹就是圣灵在我们里面运行,将神的成分不断加在我们里面;膏油涂抹的教训就是圣灵运行所带来的感觉和引导。我们每个基督徒的生活都应该在这样的引导下。
在以弗所六章,我们看见召会的另一面。召会…
在出埃及记二十五章神晓谕摩西说,&ldq…
在希伯来文中,圣殿称作神的家,也就是神的…
宗派这辞,在希腊文与异端一辞同字,意即标…
耶稣这名包括的第一个元素是耶和华,第二个元素是救主。耶稣是耶和华救主,是拯救我们脱离一切消极事物的那位:脱离我们的罪,脱离火湖,脱离神的审判。祂是救主。祂拯救我们脱离神所定罪的一切,以及我们所恨恶的一切。我们若恨恶脾气,祂会拯救我们脱离脾气。
旧约圣经曾预言,基督第三日要从死人中复活。保罗在林前十五章说到这预言的应验:“就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了。”
当一个人信主受浸的时候,我们会说:&ld…
神人就是一个属神的人,是一个得了重生、并…
罗马书十四章十七节说到“公义,和平并圣灵中的喜乐”。这里的注解给我们看见,公义原文是义,指对的、正的。我们每一个人,天然地都盼望建立自己的义,或说有自己的一套对于“对的,正的”事物的标准。但无论我们的义的标准多么高,在神眼中,却是“没有义人,连一个也没有”。
圣灵的管治,乃是指着圣灵在我们外面的环境中,安排一切人、事、物,藉以管治我们说的。所以圣灵的管治完全是神的手所做的事,并非碰巧,或者天然的规律。
人是有罪的。神是公义的。此二者相遇,就需要救赎的代价。人所需要的代价乃是神公义的要求,所以这代价是至高的。唯有基督的血能满足神的要求,所以基督的血就成为这至高的代价,因此基督的血乃是宝血。“宝”字说出基督的价值。
对神,我们常觉得有隔阂。罪的结果总是与神隔绝。基督的宝血叫我们得赦罪,除去我们与神的隔阂。对人,在人的良心里,有一种罪疚的重担。基督的宝血洁净我们的良心,脱离一切罪疚的污秽。
林前十17:因着只有一个饼,我们虽多,还…
在旧约中神命定以色列人守安息日,在新约里…
事奉的意思在圣经原文里是指作奴仆服事或作…
基督的再来将结束于基督显现在地上,这是基督的巴路西亚在地上公开的一面。祂将和祂所娶的新妇,在哈米吉顿击败敌基督、他手下的众王和他们的众军、以及假申言者。基督的来临也将拯救以色列全家,审判列国,预备“绵羊”作千年国里地上的百姓。祂要使撒但被捆绑,扔在无底坑里。基督要在地上建立祂的国,即千年国。
公元四世纪的尼西亚会议上,古教父之一的亚…
十诫的本质不仅仅是一些诫命,它启示神的所…
我们每逢擘饼,照主所设立的,不只都有一个…
交通原文意共同分享;生命的交通就是神圣生…
“恢复”的字意乃…