【旧约圣经人物】第四十一讲:法老
基督徒仅仅罪得赦免、重生成为神的儿女还不够。一定要过红海、出埃及,就是从世界中得救,就是宣告我不再属于这世界,不再在法老的权势下,而是属于基督,不再爱世界,而是爱神。
基督徒仅仅罪得赦免、重生成为神的儿女还不够。一定要过红海、出埃及,就是从世界中得救,就是宣告我不再属于这世界,不再在法老的权势下,而是属于基督,不再爱世界,而是爱神。
背诵经节: 约21:17 耶稣…
在二十章里记载了一位清心、单一恋慕并寻求主耶稣的姊妹,抹大拉的马利亚。她是在七日的第一日清早,天还黑的时候,就来到坟墓那里。她什么都不顾,就是要来寻找主。
背诵经节: 约19:17 他们…
背诵经节: 约18:9 这是要…
永远的生命就是神圣的生命;这生命具有认识神和基督的特殊功能。信徒既由神圣的生命所生,就认识神和基督。父爱子,已将祂的生命、性情、丰满和荣耀赐给子,使子彰显祂。父也照样爱子的信徒,将祂的生命、性情、丰满和荣耀赐给他们,使他们能在子里彰显父。这是一个荣耀的故事,也是一个爱的故事。
第十六章主要启示那灵的工作,第一项工作就是使世人知罪自责。第二项工作是在八节主说到那灵:“祂……要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。”这三项的每一项——罪、义、审判——都各与一个人物有关。在宇宙中,除了神这神圣的人物以外,还有三个主要的人物:亚当、基督和撒但。罪与亚当有关,义与基督有关,审判与撒但有关。
约基别是利未支派的女子,是亚伦、摩西,和…
玛拿西与以法莲是约瑟的两个儿子。约瑟的长子叫玛拿西,约瑟的次子叫以法莲。雅各年纪老迈的时候,给玛拿西、以法莲祝福。
本章有三段。第一段,一至十一节,说到葡萄树和枝子的关系;第二段,十二至十七节,说到枝子之间的关系;第三段,十八至二十七节,说到枝子与世界分离。我们是枝子,已经从世界分别出来;我们与世界无分无关,因为我们已经完全联于葡萄树。
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。祂是人进入神里面独一的道路。
本章是约翰福音的转折点,在约翰福音前一段,主“来”将神带进我们里面;在后一段,主“去”将我们带进神里面。在前十二章,主借着成为肉体,“来”将神带进人里面;在后八章,主借着死与复活,“去”将人带进神里面。
假定我们有一粒花种,在这种子的生命中藏着很多的美丽,这美丽如何才能得着彰显?种子必须死。种子若是落在地里死了,又长起来,它里面的美丽就要得着彰显,那就是荣耀,叫种子里面的生命得荣耀。
便雅悯是拉结所生的最后一个儿子,而拉结也在生便雅悯的时候难产而死。拉结盼望将这个儿子命名为“便俄尼”(意为“苦难之子”),而雅各将他的名字改为“便雅悯”,意为“右手之子”。
能叫拉撒路从死里复活的,就是主说的“拉撒路,出来!”的那句话。“死人要听见神儿子的声音;听见的人就要活了”(五25)。福音就是主的声音,真的听见的人乃是信的人。
犹大的狮子乃是预表基督是终极的得胜者。启示录五章5节启示基督是犹大支派中的狮子,祂已得胜。祂已经完成了神所要求的每件事。祂对付了罪,解决了世界的难处,击败了撒但,废掉了死,并消除了一切消极的事物。
背诵经节: 约10:11 &…
西缅和利未两兄弟很爱他们的妹妹。当在示剑,妹妹受了玷污,两兄弟就去杀了示剑城中一切的男丁,掳掠那城,甚至砍断牛腿大筋。这种作法也暴露了他们的性情。他们是何等的残忍!西缅和利未所作的,在雅各灵里留下深刻的印象,使他不能给他们任何祝福。
背诵经节: 约9:5 我在世界…
赞美主,主耶稣是无罪的那一位,祂是那伟大的我是,祂是在亚伯拉罕以前就是我是的那一位,祂是被举起的人子,祂是那世界的光,赐生命之光的,祂就是神的儿子,给我们真正的自由。
主耶稣受父神所差,说父神的话,寻求父神的荣耀。祂在十字架上完成救赎,复活、升天回到父神那里。祂在复活里赐下那灵,人可以凭信耶稣接受那灵,解自己的干渴。
圣经记载,流便他曾在约瑟被哥哥们陷害时反对下手害他;但记载了他和父亲的妾同寝,玷污了雅各的床榻,所以失去了长子的名分,不能居首位,甚至让他的后代面临死亡和人数减少的危险。
约翰福音第六章的主题是“生命的喂养”。在这章中,我们看到主用饼和鱼喂养人外面的身体,使人得饱足,借着登上门徒的船来喂养人的魂,使人魂里得平安,借着启示祂自己是生命的粮,让人看见真正得喂养的路,是从灵里接受这一位经过过程、存到永远生命的食物,从而得着祂作永远的生命。
约翰福音第五章乃是讲到软弱人的需要,他需要生命的点活,并不需要宗教的仪式。
借着这些简单明了的福音信息,我们看见自己是一个罪人。主何等的爱我们,赦免我们一切的罪债,这叫我们更加爱祂。
我们不仅爱主,更要对神富足。对神富足首先要有神。神进到我们里面,充满我们全人,我们的财富就是对神丰富的经历和认识。我们能用这些经历和认识来帮助、供应福音朋友和弟兄姊妹,叫人也认识神,得着神,对神富足。
人若喝主所赐的水,就永远不渴;主所赐的水,要在我们里面成为泉源,直涌入永远的生命。取用活水的路就是认罪并且在灵和真实里敬拜并接触神。
在创世记二十九章记载,拉班有两个女儿,大的名叫利亚,眼睛没有神气;小的名叫拉结,却生得美貌俊秀。在雅各为了逃避以扫报仇的时候,出了别是巴到舅舅拉班那里。雅各在那里虽然遇见的是拉结,爱的也是拉结,但先娶的却是利亚。这绝不是他所预料到的事。
道德人的需要,乃是生命的重生。人都寻求教训,改良自己,但主说,人真实的需要乃是重生,如此才能看见、进入神的国。