神的救恩有两部分；头一部分是法理的救赎，第二部分是生机的拯救。

神不仅救赎我们，也拯救我们。救赎是法理的；拯救是生机的。法理一面是照着神的义，完成神的救赎；生机一面是借着神的生命，完成神的拯救，包括重生、牧养、圣化、更新、变化、建造、模成并得荣。

悔改原文是心思改变，生出懊悔，转移目标。所以圣经所说的悔改，乃是心思转变，不像人所以为的，是改过自新、弃恶向善。从人堕落以后，人的心思就背着神，向着神之外许多的人、事、物，并且受自己的心思支配，随着心思所喜好去行。所以人需要悔改，需要在心思里有一个转变，使得人的行事为人也随着转变。

基督的死对一切信入祂的人都是甜美的。首先我们需要看见，基督在十字架上被钉死，是在旧约中多次预言到的事件。主耶稣这样一位没有罪的人，为了罪人的罪而被钉死在十字架上，使一切借着信接受祂死的人，得以承受救恩。

“阿们”这个词最早出现于旧约圣经《申命记》，贯串整本圣经，一直到新约《启示录》的最后一节。其本身是希伯来语，意为坚定、稳固或可靠。当今的基督徒，在表达属灵上的赞同、扶持时，常常用“阿们”来予以回应。为此，我们需要对那些供应生命的分享、合神心意的祷告，特别是向主的话，说“阿们”！

圣别的定义不仅是“圣”，也在于“别”，就是分别。在圣经的原文里，“圣别”一词就是分别的意思；所以圣别不仅是无罪，更是被分别出来归于神。

旧约圣经曾预言，基督第三日要从死人中复活。保罗在林前十五章说到这预言的应验：“就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”

盼望我们都能认识，神自己就是一切正面事物的实际。也愿我们能够在一切有需要的时候，转向真神，经历祂追测不尽的丰富。

更新就是借着神圣的元素加添在我们里面，产生新陈代谢的改变，其过程乃是一生之久的经历。

使徒保罗在罗马书十二章说，不要模仿这世代，倒要借着心思的更新而变化。

腓立比三章二十节说，我们的国籍，或公民权，是在诸天之上。我们是天上的公民，所以我们都在升天里（弗二6下）。祂天上的职事是在诸天之上，同时也在我们里面作工、进行。基督作我们的大祭司，为我们祷告（来七25）。祂在诸天之上，同时也在我们里面为我们代求。

阴间乃是人死后脱体的灵与魂所去的地方，而身体则留在了坟墓里。人死后暂时的归宿是阴间，对于在生前相信主耶稣的人，他死后的灵与魂会暂时留在阴间的乐园部分，等候主的再来。当主耶稣第二次来临的时候，所有在阴间乐园里的人都会复活，被提到空中与主相会。