罗马书十四章十七节说到“公义，和平并圣灵中的喜乐”。这里的注解给我们看见，公义原文是义，指对的、正的。我们每一个人，天然地都盼望建立自己的义，或说有自己的一套对于“对的，正的”事物的标准。但无论我们的义的标准多么高，在神眼中，却是“没有义人，连一个也没有”。

马太福音第二十六章记载了主耶稣被钉十字架前发生的十一件事情。有一女人趁祂坐席的时候打破玉瓶，把香膏浇在祂的身上。门徒说这是枉费、主却说她所做的是一件美事。

我姊妹祷告：哦，主耶稣，哦，主耶稣，哦，主耶稣；哦，主啊，感谢您一直保守我们！主啊，请保守Jack，请您保守他，让他远离疾病，请您让他的发热快快退下去，哦，主啊，感谢您的大能。我们愿更多的得着您，经历您。赞美主，我们爱您！

根据创世记第六章，挪亚所处的时代是一个邪恶的世代，那些不受本位的天使与人的女儿交合生子，让神后悔造人在地上。但挪亚在神面前蒙恩，挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人；

关于敌基督的出现和圣殿的重建，我们没有办法做什么，但是我们可以与主配合，叫国度的福音传遍天下，兴起主的见证，催促主的来到！

圣经腓立比书告诉我们“应当一无挂虑”。“挂虑”就是“忧虑”来自撒但，非常搅扰人，是一种比“冠状病毒”更可怕的“病毒”。撒但把“忧虑”的病毒注射到人的心思里，使人轻则忧心忡忡，重则得抑郁症，甚至自杀。“忧虑”病毒也极具传染性，你和“忧虑”的人接触就容易感染“忧虑”。

你还好吗？我在为你祷告，希望你都平安，你全家都平安。

这段时间新型肺炎肆虐，不仅在武汉、在湖北，甚至在全国各地都有被感染的患者。大家都人心惶惶，不知道自己或身边的人，是否安全？是否平安？

马太福音的二十四章和二十五章，是主耶稣在橄榄山上，对祂的门徒私下所讲的关于国度的预言。国度就是主耶稣再来之后要在地上所建立的诸天的国。国度的预言也就是将国度实际地带到地上的预言，也是主再来的预言。

希腊语Agape是指神的爱，即“无条件的爱”。约翰福音三章16节中讲到的“神爱世人”的爱，就是Agape的爱。Agape的爱是给予的爱。神爱我们到一个地步，甚至把自己完全给出去。

二十三章讲主耶稣对宗教徒的责备，对假冒为善的经学家和法利赛人严厉的惩责。主要讲三点:

“耶稣回答他们说，你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”（太二二29）

明白圣经是一回事，晓得神的大能是另一回事。这里的圣经是指旧约关于复活的经文，神的大能是指复活的大能。

面对这似乎突如其来的灾难、瘟疫、病毒，我们这些基督徒、神的儿女、神的祭司该如何面对、如何反应？

到了二十一章，主耶稣来到了耶路撒冷城外的橄榄山，在伯法其那里得到一匹驴，就骑着它进到耶路撒冷。祂本是以色列历史上最伟大的君王大卫的继承者，群众都喊着祂是至高之处的和散那（意“求你拯救”），可祂却仅骑着一匹驴驹，应验了旧约《撒迦利亚书》9章9节说的：“看哪，你的王来到你这里。祂是公义的，并且施行拯救，卑微柔和的骑着驴，骑着驴驹，就是驴的崽子。”