得着救恩是白白的恩赐，但是信徒接受赏赐或惩罚是基于他们得救后的生活和工作。为此，在人得救后，主来呼召人跟从祂。

我们又如何有分于亚伯拉罕之福呢？

马太福音十九章主要讲两件事。

第一是关于婚姻的问题。在主耶稣尽职的最后一段里，法利赛人仍然在试诱主耶稣，就问主一个关于人可不可以休妻的问题。主耶稣的回答一面指出人因着心硬的缘故神才给人休妻的条例，但同时主也把人带回到神对待婚姻原初的心意里。

主嘱咐跟随祂的人要成为得胜者，胜过世界的影响，并不留恋属地的东西。今世若只顾到魂的享受会使我们失去要来国度时代的享受。

拉结先被雅各所钟爱，却在雅各娶了利亚之后才嫁给他。她虽形貌美丽，却多年活在无子的羞耻中。尚未到达希伯仑，就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方，就在利亚之先，死于难产，不能与爱她的雅各偕老。又因为是死于途中，只好葬在伯利恒的路旁，不能与雅各同葬。　

要进诸天的国，就要降卑自己，变成像小孩子一样。我们主耶稣是降卑自己最好的榜样，魔鬼是升高自己最坏的例子。

第二十章讲了人救主受三班人的察验：（一）、犹太人中的领头的祭司长、经学家和长老；（二）、热衷犹太社会和守护罗马政权的法利赛人和希律党人；（三）、否认复活的撒都该人。从这些事例中，我们看到主耶稣的诚实、纯洁、智慧且满有忍耐。

如果你相信基督，接受基督，并让基督活在你的里面，你就是比施浸者约翰还大的。

耶稣又说“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。”