人是有罪的。神是公义的。此二者相遇，就需要救赎的代价。人所需要的代价乃是神公义的要求，所以这代价是至高的。唯有基督的血能满足神的要求，所以基督的血就成为这至高的代价，因此基督的血乃是宝血。“宝”字说出基督的价值。

对神，我们常觉得有隔阂。罪的结果总是与神隔绝。基督的宝血叫我们得赦罪，除去我们与神的隔阂。对人，在人的良心里，有一种罪疚的重担。基督的宝血洁净我们的良心，脱离一切罪疚的污秽。

腓立比三章二十节说，我们的国籍，或公民权，是在诸天之上。我们是天上的公民，所以我们都在升天里（弗二6下）。祂天上的职事是在诸天之上，同时也在我们里面作工、进行。基督作我们的大祭司，为我们祷告（来七25）。祂在诸天之上，同时也在我们里面为我们代求。

得荣乃是神生命救恩的终极成就，是神生命的救恩，把我们救到极点，从重生、变化、模成、到得荣。就客观说，得荣乃是蒙救赎的信徒被带进神的荣耀里，有分于神的荣耀；就主观说，得荣乃是生命成熟的圣徒，从他们里面因生命成熟，而显出神的荣耀，作他们生命成熟的成分。

在圣经里，单数的罪指罪性，是住在我们里面的撒但，成了支配我们犯罪的能力；复数的诸罪，指我们在神面前的罪行。

所有从亚当生的都是罪人。全世界的人都是罪人。人有罪、是罪人，所以才犯罪。所有的人都犯罪。神今天还没有除去罪，我们的诸罪能够得赦免，但我们还是罪人。

基督就是弥赛亚，是神差派来的救赎主，带着神的定旨来到地上，成为肉体，经过人性生活，为我们死在十字架上，不仅为了救赎我们，更是经过重生，成为赐生命的灵进入信入祂名的人的灵里。

“与神和好”原文的意思是向神彻底的改变。人在未得着神救恩前，在神眼中，不仅是罪人，也是他的仇敌。人因着堕落，背叛了神，和神出了事，与神为敌，成了神的仇敌。所以就需要借着基督的救赎，向神彻底的改变，就是与神和好。

但人并没有想到与神和好，倒是神爱人、喜欢人，想要人与祂和好，并且也为人成就和好。祂是在基督里，就是借着基督，且借着祂的受死、流血成就了和好的事，使人能与祂和好。

圣灵的管治，乃是指着圣灵在我们外面的环境中，安排一切人、事、物，藉以管治我们说的。所以圣灵的管治完全是神的手所做的事，并非碰巧，或者天然的规律。

得胜者是很普通的、平常的基督徒。正常的基督徒就是今日的得胜者。他们胜过撒但，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命（启十二11）。而成为得胜者的路也很简单，就是每天简单的来吃喝主耶稣，单纯地用上好的爱来爱祂，过一个晨晨复兴日日得胜的生活。

更新就是借着神圣的元素加添在我们里面，产生新陈代谢的改变，其过程乃是一生之久的经历。

使徒保罗在罗马书十二章说，不要模仿这世代，倒要借着心思的更新而变化。

阴间乃是人死后脱体的灵与魂所去的地方，而身体则留在了坟墓里。人死后暂时的归宿是阴间，对于在生前相信主耶稣的人，他死后的灵与魂会暂时留在阴间的乐园部分，等候主的再来。当主耶稣第二次来临的时候，所有在阴间乐园里的人都会复活，被提到空中与主相会。