圣殿必须建在耶路撒冷，作独一的敬拜中心
早在以色列出埃及、到旷野，尚未进入美地，尚未成国的时候，耶和华神就借着摩西嘱咐以色列人，不可在他们所选择的地方敬拜神，享受他们献给神的供物（申十二8、13、17）。他们要到神所选择立祂名的地方，就是到祂的居所那里敬拜神。“但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，将你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。”（申十二5～6）要履行这些要求，就要有独一的敬拜中心，就是后来神所拣选的耶路撒冷。 后来，以色列人进入美地，十二个支派中，每一支派都分得一块地业和许多城邑。神在这许多城邑中拣选耶路撒冷作为独一的敬拜中心。历代志下六章五至六节，神说：“自从我领我民出埃及地的日子以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇，使我的名可以立在那里，也未曾拣选一人作我民以色列的领袖；但选择耶路撒冷，使我的名可以立在那里，又拣选大卫治理我民以色列。” 神吩咐以色列人的男丁一年三次要上到耶路撒冷敬拜。申命记十六章十六节说：“你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。他们不可空手朝见耶和华。”虽然在古代的交通并不方便，但独一的敬拜中心和一年三次来在一起的敬拜，保守了以色列人的一。 后来，耶罗波安为要分裂以色列的王国，在耶路撒冷之外，另立两个敬拜中心，犯了将以色列人陷在罪里的“那罪”，遭致神极重的惩罚，使他的全家在神审判下被除灭。（王上十三34，十四7～11，十五29～30）
圣殿的历史
第一圣殿
大卫统一王国，夺得耶路撒冷作为首都之后，他照着神给他的启示，预备了建殿的材料，选择建殿的地点，就是耶路撒冷的摩利亚山上，就是亚伯拉罕献以撒的地方，也是大卫献祭的地方。最后由大卫的儿子所罗门用了七年时间把圣殿建造完成（王上六1～38）。所罗门把圣殿建造完成之后，耶和华的荣光充满了圣殿（王上八10～11）。那也是以色列国最辉煌的时候，所罗门在列国中的荣耀达到了巅峰（王上九1～十29）。 后来，因着所罗门宠爱许多外邦女子，娶了上千的妃嫔（王上十一3），这些妃嫔引诱他拜她们的偶像，就是异教的假神。他的子孙后代都效法他的行径，离弃独一的真神、拜异教的偶像，甚至把许多的偶像带进神的殿里（结八1～18），玷污了神的殿，迫使神的荣耀离开神的殿。至终，巴比伦王尼布甲尼撒率全军攻破耶路撒冷，焚烧了圣殿和王宫，并耶路撒冷一切的房屋，并将耶路撒冷城里的人都迁徙到巴比伦去了。
第二圣殿
以色列人拜偶像、犯罪、败坏堕落，导致圣殿和耶路撒冷城的毁坏和焚烧，以及以色列人的被掳和分散。然而，神是满有怜悯的，照着祂应许，以色列人被掳只有七十年。照着申言者耶利米的预言（耶二五11～12，二九10，代下三六21～22，但九2），七十年后，神兴起波斯帝国，击败巴比伦帝国，并取而代之。波斯王古列元年，古列下诏书，通告全国，吩咐被掳的以色列人回归圣地，重建圣殿，并重修圣城。回归的以色列人在所罗巴伯的带领下，经过二十年的时间（其中，立好根基后，却因着仇敌的攻击和打岔，停工十六年），将圣殿重新建造起来。这就是所谓的第二圣殿。后来，借着尼希米的回归，又重修了圣城耶路撒冷。 此后的六百年间，以色列地先后被波斯帝国、希腊帝国和罗马帝国统治。在罗马帝国的统治下，犹太地分封的王希律将所罗巴伯所重建的第二圣殿扩建。主耶稣来到地上时，在其中施教，并将其洁净（约二13～17）的圣殿就是扩建的第二圣殿。 主耶稣是成为人， 来到地上，首先是要寻找拯救失丧的以色列人，作他们的救主和牧人（太十五24），但犹太人宗教的首领拒绝接受这位救主。因着他们的拒绝和不信，主耶稣也弃绝了犹太人和他们的圣殿和圣城。在马太福音二十三章主耶稣说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害申言者，又用石头打死那奉差遣到你这里来的。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下， 只是你们不愿意。看哪， 你们的家要成为荒场，留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直等到你们说，在主名里来的，是当受颂赞的！”（37～39节） 从那时起，主耶稣就从圣殿出来，并离开了圣殿，但祂的门徒还试图把祂拉回来，把圣殿指给祂看。马太二十四章开头，“耶稣从殿里出来， 正走的时候，门徒进前来，把殿的建筑指给祂看。祂就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。”（1～2节） 主耶稣的这些预言在主后七十年，罗马帝国的太子提多率军攻破耶路撒冷，焚烧拆毁圣殿的时候就完全应验了。圣殿是由石头、木头和金子建造的，殿的内墙都是镶着金子的。因着罗马军兵放火焚烧圣殿，金子熔化流进了石头缝里，罗马军兵为了刮取每一点的金子，将每一块石头都翻开了。最后应验了“没有一块石头留在石头上不被拆毁”的预言。现在，在圣殿的旧址只留下一块哭墙。罗马军兵攻破耶路撒冷城后，拆毁圣殿，屠杀百万犹太人，将其余剩下的犹太人驱逐出耶路撒冷。从此，犹太人再次流离分散在世界各地，超过十八个世纪，直到上个世纪以色列复国，耶路撒冷重回犹太人之手。
圣殿重建的预言
圣经预言，在这时代终结的时候，以色列必复国。以色列这被咒诅的无花果树，经过漫长的冬天，从第一世纪直到主后一九四八年，以色列人得着复国，那就是这树的枝子发嫩长叶了（太二四32）。这对我们是这时代终结的一个兆头。 不但如此，圣经还预言，主回来之前，圣殿也要重新被建造起来。马太福音二四章十五节主耶稣说：“你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地（读这经的需要会意）。”这里行毁坏的，乃是敌基督，可憎之物乃是他的偶像。那可憎之物，敌基督的像，在大灾难开始时，当作偶像立在神的殿内（启十三14～15，帖后二4）。帖撒罗尼迦后书二章四节预言敌基督说，“他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。” 这些预言都清楚指明，在主回来之前，圣殿必得重建。
圣殿重建的预备
你如果去过以色列，访问过在耶路撒冷的圣殿学院，你会发现，以色列人对圣殿的重建是极其积极热切的。他们已经把圣殿的蓝图和模型制作好了，建殿的材料也预备好了，圣殿中所用的器具，包括祭司穿的衣服、吹的银号，甚至献祭用的红母牛都预备好了。按照圣殿学院的解说词，一旦时机成熟，运用现代的科技，他们可以在几个月之内把圣殿建造起来。虽有阿以冲突，在耶路撒冷重建圣殿有宗教、政治的敏感性，然而，只要神在外部的时局稍微改变一下，圣殿就可以很快速地建造起来。
物质圣殿的重建，并不能带进主的回来
然而，物质圣殿的重建只是主耶稣回来的兆头，就像以色列的复国、耶路撒冷回归犹太人之手，敌基督的出现等，这些都是主耶稣回来的兆头。这些兆头告诉我们主快要回来了，主迫切要回来，我们需要儆醒预备自己，加速属灵圣殿的建造。 圣经没有一处告诉我们，物质圣殿的重建会带进主耶稣的回来，或者主耶稣的回来是为着那物质的圣殿。相反地，物质的圣殿却与敌基督牵连在一起，包括敌基督与以色列签订七年的盟约，敌基督那行毁坏者、造成荒凉者，将那可憎之物，就是他的偶像放在圣殿里（太二四15），以及他坐在神的殿中，展示他自己，说他就是神（帖后二4）。 主耶稣的回来，不是为着物质的圣殿，乃是为着属灵的圣殿。属灵的圣殿就是祂的召会，祂的身体，祂的新妇。祂回来的主要目的，乃是迎娶祂的新妇（弗五25～27，启十九7～9）。作为新约的信徒，作为召会、基督身体的一部分，当我们听到耶路撒冷物质的圣殿快要重新建造的消息时，我们一面感到兴奋，因为主回来的日子近了，主回来的时间进入倒计时了；另一面我们也紧张，为自己紧张，为召会紧张，我们自己预备好了吗？召会建造好了吗？
物质的圣殿与属灵的圣殿
从整本圣经我们可以看出，神在旧约借着祂旧约的选民—以色列人所建造的那个物质的圣殿，乃是一个预表，一幅图画，预表祂所要得着的，那个属灵的圣殿—召会。主耶稣在马太福音十六章说，“我要建造我的召会……”两千年来，主所做的唯一并中心的工作，就是建造祂属灵的殿，祂的召会。 神所要建造的属灵的殿是太奥秘、太神圣了，是很难用言语来表达的，神就用一幅图画、一个物质的圣殿来描绘、来表达。旧约的殿是物质的，新约的殿则完全是属灵的，是神在灵里的居所（弗二21～22）。旧约的殿是由物质的石头、木头、金子建造的，新约的殿则是由三一神与蒙救赎的选民建造的（林前三12）。旧约的殿属于旧造，没有神的元素在其中，新约的殿是神的新造，是在基督里的（林后五17），有神的神圣元素在其中。旧约的殿是立为神名的居所，神并不住在其中，因为“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”（ 徒十七2 4 ） 召会作为属灵的殿，乃是神在灵里的居所，是神永远的住处（弗二21～22）。
建造的立场、根基、材料和样式
神用旧约物质圣殿的建造，给我们看见神属灵建造的立场、根基、材料和样式。 旧约圣殿建造的场地、立场乃是独一的， 就是耶路撒冷这独一的地方。这乃是为了保守神子民的一。当以色列人被掳、分散到世界各地的时候，他们在各地都建立了犹太人的会堂，但没有一个地方可以称作圣殿。他们若要建造圣殿，就必须回到耶路撒冷，在原来圣殿的旧址上重新建造，也就是回到正确的立场上重新建造。新约属灵的圣殿—召会，建造的独一立场乃是基督身体的一。因着基督只有一个身体，这一个身体在全地的任何一个地方也只有一个彰显、一个出现。当基督这独一的身体开展到一个地方，出现在一个地方的时候，那一个城市、那一个地方就成了建造召会的地方立场，也就是一地一会的地方立场。这就是召会建造的立场，就是基督身体一的立场，也是 地一会的立场。 旧约圣殿建造的根基乃是石头（王上六7）。石头预表经过变化，在人性里的基督。基督是神，在祂成为肉体时，成为人，经过人性生活、死而复活等种种过程，现今是神圣建造里的基石、房角石、活石、宝贵的石头和顶石（赛二八16，林前三11，弗二20，彼前二4，亚四7）。使徒保罗论到召会的建造时说，“除了那已经立好的根基，就是耶稣基督之外，没有人能立别的根基。”（林前三11）旧约建造物质圣殿的材料是石头、木头和金子（王上六1～38）。新约建造召会的材料也是三种，乃是经过火而不被烧毁的金、银和宝石。“然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是那一种的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。”（林前三12～15）金、银、宝石，表征在三一神的美德和属性上，对基督的各种经历。金表征父的神圣性情及其一切属性；银表征救赎的基督，及其身位与工作的一切美德和属性；宝石表征圣灵变化的工作，及其一切属性。这些宝贵的材料，都是我们在灵里借着圣灵，有分于并享受基督而产生的。只有这些才适于神的建造。 旧约圣殿的样式乃是大卫从神所得着的启示（代上二八11～19）。新约神所要建造的召会乃是活的、生机的身体（罗十二4～5，林前十二12～13，弗一23，西二19）。这身体乃是借着每一肢体都尽功用，全体都事奉建造起来的。人人尽功用、全体都事奉乃是召会建造的样式。
属灵建造的三层
按照整本新约圣经的启示，召会、基督身体的建造乃是有三个层次。首先，第一层，主基督自己要建造祂的召会。马太十六章十八节主说：“我要建造我的召会。”其次，第二层，主赐下恩赐者给召会，就是那些有恩赐的人，包括使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体（弗四12）。最后，第三层，就是全身、每一部分都在建造。以弗所书四章十五至十六节：“惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。” 主建造祂的召会乃是借着把祂自己建造到我们里面（弗三17）。我们若花时间与主交通，向主祷告，主就要一点一点地把祂自己分赐到我们里面，建造到我们里面， 我们就有分于第一层的建造。我们若接受召会里那些有恩赐的圣徒们的成全，生命上有成长，功用上被成全，我们就有分于第二层的建造。
全面建造基督的身体
如今，神所要得着的建造乃是第三层的建造，全面的建造，是全身、人人都尽功用的建造。为着这样的建造， 我们需要奉献自己，借着祷告、与主交通，操练在大事、小事、一切事上，长到元首基督里面。借着两两三三的祷告小组、晨兴小组、读经小组等，使每一个肢体都联络起来、结合起来，并且活起来，好有活动、有行动、尽功用。每一肢体都联络起来、结合起来，并且活起来，乃是为照着自己的度量尽功用。基督身体上的每一肢体都该联络起来，都该是活的，都是有用的，都该照着自己的度量尽功用。基督身体每一肢体的功用就是恩赐者成全他们的功用，包括传福音、牧养（喂养）、教导和申言，也就是神命定之路的“ 生、养、教、建” 。因此， 全面建造基督的身体，就是要人人实行活力排，人人实行“生、养、教、建”。神命定的路乃是建造基督身体唯一的路，只有实行神命定的路，才能把基督的身体全面地建造起来。 为了催促主的回来，我们是需要关注耶路撒冷那里物质圣殿的建造，但也不需要太过关心。我们需要全神贯注地把自己投身于召会—基督身体的建造。全面建造的基督身体，就是预备好的新妇，只有预备好的新妇才能把主迎接回来。主耶稣啊，我愿你来！为了你的回来，加速你的建造！