壹、 人工智能时代，人逐渐无用
一、 人类工作被史无前例地取代
1、 随处可见的人工智能
— 当我们拨打客服电话……
— 当我们在网上购物……
— 当我们用语音输入……
— 当我们打开新式的扫地机器人……
— 当我们用一键停车自动将车辆靠停……
人工智能（Artificial intelligence，简称AI）已经不仅仅是阿西莫夫小说里科幻的场景，它已经成为我们生活的一部分。人工智能的出现极大地改变了人们的生活习惯，并将这种改变推向史无前例的高峰。它为生活带来了很多便利，使车辆驾驶更加安全，道路选择更有效，财富管理风险控制比任何投资人都更加理性。然而，这样的改变也无可避免地冲击着人类。
我们不再需要售货员，因为网络销售更有效率并且更节省。
我们不再需要经纪人，因为智能购房软件可以一次性给人上百套住房的选择。
我们不再需要肿瘤科医生，因为智能识别成功率远远高于最好的医生。
我们不再需要棋手，因为没有一个顶级大师可以博弈胜过电脑。
问题在于，我们就是售货员、经纪人、医生和棋手，正从事着许许多多会被AI 取代的行业。这是许多人口中，史无前例的大变革、大机遇，也是大家所面临史无前例的大危机。
2、 大妈对人工智能的看法
当马云的第一家“无人超市”（利用人工智能做全超市配送及结算）开张时，记者访问了一位过路的大妈。大妈的回答使人有着持续的思考：
大妈说，“超市不需要养员工了，那东西是不是更便宜啦？”
“我们老百姓最关心的是什么？有没有假货，是不是更便宜啦！超市里有没有员工，关我啥事？”
“弄个没有员工的超市就是时代潮流啦？有本事弄个没有老板的超市啊？”
人最关心的问题，先是有工作，有饭吃。在这之上，才有消费者盼望物美价廉，经营者盼望高效厚利。然而，AI 来了，带来物美价廉、高效厚利的同时，是大量被裁剪的底层员工。我们该佩服马云的开源节流呢？还是该和这位大妈一样，想想被裁剪的底层员工的苦情？谁能保证自己不会被AI 弄下岗了呢？
二 、人类劳动被取代的历史
科学的应用是技术，技术的总和是生产力。科学发展的动力，很大程度在于科学家的求知欲。而生产力发展的动力，在于人的生活期望。人在期望安逸、丰富、便利和保障的同时，也期望从劳苦中解放。大多行业的产生、消亡，都源于人的好逸恶劳。生产力的发展史，积极地说，是劳动力的解放史；消极地说，是劳动力的失业史。好逸恶劳，推动人类一直追求在劳动上被取代。
1、 体力劳动的“解放史”
孔子时代，人畜同售。五个奴僮才抵得上一匹马。农耕社会的生产力完全在于力量和耐力，牛马远胜于人。于是，牲畜越来越多地使用。
牲畜使用、农耕技术提高的结果，使一些人力和资源从农田里被解放出来。于是，手工业、商业、医药、娱乐（包括文学、艺术）等行业也随之陆续有了雏形。
1765 年，英国人发明了珍妮纺纱机。四年后，瓦特改良蒸汽机。工业革命使英国率先从传统农业社会转变为现代工业社会。蒸汽机、煤、钢铁促成的工业革命从英国传遍整个欧洲大陆，并在十九世纪传至北美。人力、畜力的生产效率显然远不及机械。珍妮纺织机出现后，短短几年，英国传统纺织业女工全部失业了。
1821 年和1831 年，法拉第先后发明了最早的电动机和发电机。自1866 年世界上第一台工业用发电机问世以来，电机工程快速发展，给工业和社会带来了巨变。做为能源的一种供给方式，电的用途无所不及。
通讯方面，1837 年，电报取得专利。1860 年，电话被展示于众。1864 年，麦克斯韦预言了电磁波。1887 年，赫兹用实验证实了电磁波。1897 年，特斯拉获得无线电技术专利。1906 年底，历史上的首次无线电广播，广播了《圣经》朗诵片段。电磁技术带来全世界的即时通讯。
工业革命大大改变了人类的生产和生活方式：机器代替了手工，工厂代替了作坊，资本主义战胜封建主义，社会开始城市化，且明显地分裂为两大阶级——工业资产阶级和工业无产阶级。资本积累和许多劳动力的解放，也带来了商业、金融、保险等许多非生产行业的产生和发展。只是那时的机器还只能照人设计的流程重复操作，没有判断、选择的能力。机器只能取代人身体的劳动，智力的劳动还必须由人完成。
2、 精神/ 智力劳动的“解放史”
“我思故我在”。人的存在感在乎精神上的自我认知；人比地上其他活物的强大也不在于身体，而在于超级强大的精神（圣经上称为魂，由心思、情感、意志构成）。精神的劳动就是心思、情感、意志的活动。
计算机是二十世纪最先进的科学技术发明之一。自1946 年首台电子管计算机问世以后，经过晶体管、集成电路、大规模集成电路，计算机渐渐进入科学计算、事务管理、过程控制。1971 年，世界上第一台微处理器诞生，开创了微型计算机的新时代，计算机逐步普及到几乎所有社会行业和家庭，取代人的智力劳动，对人类的生产活动和社会活动产生了极其重要的影响，并依旧以强大的生命力飞速发展。
解放人的智力劳动同时，计算机也带来了让人又爱又恨的精神毒品——电子游戏。技术进步所解放出来的时间，在许多人，特别是青少年身上，被电子游戏的虚拟世界填充、霸占。网络的普及，也大大促进了娱乐业的发展。媒体网络化、游戏网络化，网络社交平台产生，催生了一个个霸占人们时间的精神互动和虚拟社区。
近些年，计算速度、信息数码化、信息储存和传输技术的飞跃发展，一面使知识急剧普及，一面使电脑进入大数据采集、分析、优化、进而决策的管理范围，其效率和准确性甚至远远高于人。此外，计算机还有了学习、模仿的能力。这就是所谓的人工智能（AI）。一定程度上预期，
人的决裁（意志的劳动）可以被AI 取代，甚至人的情感也可以被AI 模拟表达。
贰、 人工智能（AI）带来的危机
一 、 人无法满足自我实现——人对自我价值的怀疑
智力劳动被机器取代，标志着人所有的劳动都可以被取代。这几年，随着计算机、信息技术普及和成本下降，许多技术行业被机器取代，工人减少，就如文章开头的景象。许多行业甚至消亡。许多独显人类智慧的领域，十几年前人们曾预言计算机永远不能胜任，现在也在逐渐被攻占。比如绘画和艺术创作领域，人工智能早就超越了滤镜时代呆板的画风，可以创造出极为抽象和多变的风格。也许AI 并不明白其作品所表达的思想和情感的意境，但人却不能分辨出这只是机器的作品。又比如棋牌竞技领域，桥牌、围棋、国际象棋等棋类竞技，即便集合了人类最顶尖的棋手，也未必可以胜过人工智能了。
不难想象，AI 带给人的安逸、丰富、便利、保障，既是史无前例的，又是愈演愈烈的。然而与此同时，人也面临一个史无前例的事实：绝大多数人，不需要劳动了——说得直白一点，人失业了。
马斯洛曾经给人类的需求分级，认为人有五个方面的需求，从低到高分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。这观念现在成为心理学关于人类需求的主流观点。在以前的时代，当人的基本身体需要被取代，还可以用更高的需求安慰自己。可是今天，当一个画家无法画出比机器画得更好的画，一个钢琴演奏大师不如机器的演奏，一个顶级棋手也无法胜过机器。几乎任何人，都可以在工作上被机器取代。个人的所谓自我实现将在哪里呢？
二、 失业带来的个人危机和社会危机
即便不关注高端人士的所谓自我实现，当生产力和财富被越来越少的所谓精英掌握操纵，而越来越多的人失业，沦为所谓的低端人口，社会由少数的有业阶级和绝大多数的无业阶级构成。这无业阶级将何去何从呢？
温饱问题，也许可以通过社会福利体制来保障。大多数人没有工作，却是真正的危机。劳动带给人真实的存在感和满足感，是对人极大的保护。俗语“富不过三代”，就是因为富家子弟不需要劳动，容易败坏。人无所事事，更是苦难。六十岁退休的人，尚且有一段危机期，就是所谓的退休综合症。若青壮年就没事做，会产生多少心理问题，还有生活的动力吗？
用运动、游玩、娱乐、游戏、虚拟社交来打发无业的时间，也许可以在一定程度上满足或麻醉人的身体和精神。十年前，这样的想法就开始出现在文学作品里，譬如曾经风靡的网游小说。社会也正是向这方向走去，所谓“娱乐至上”、“娱乐至死”正是这趋势的形象描述。
三、 人在社会中的价值
通常来说， 一个人的价值在于其拥有的一切， 以及本身的“使用”价值，就是社会功用。当现今的各行各业逐渐被机器占领时，人就彻底失业，并丧失其在社会中的使用价值。那么，人类是不是真的就无用了呢？若真如此，我们还有存在的理由和欲望吗？这显然不是人们所期望的结果。
叁、 人生命独特的价值
一、 人真正的功用和价值不在于身体和精神上的劳动
如果抛开人的身份，唯物地看社会结构和运行，AI 必将使大多数人失去价值和存在的意义。
我们是人。在人的眼里，人的价值应该远高于机器、和地上一切造物。即便在最朴素的思想里，无论机器的功能如何远超人，机器始终还是为人服务的。人是地球的主人。在能够持续存活繁衍的情况下，人口自然是越多越好。所有的个体人构成社会，且为社会服务。但为社会服务却不是个体人存在的意义。社会的意义该是为每一个人服务。为社会牺牲一批社会底层，是不公义、不道德的。
这样看来，人真正的功用、人真正的价值、人存在的真正意义，不在于其掌握的财富，不在于身体和精神上的能力，不在于其是否劳动。
二、 人的灵的高贵
要探索人的功用和价值，就必须知道人的构成成分。在生物学里，人有两部分：外面可见的物质身体，里面不可见的精神部分，包括心思、情感、意志。人对自我的认知，在于精神。精神通过身体与外面的世界互动。
唯物论说，人完全是物质的，精神是物质的一种运动；死亡只是有机物向无机物转变；身体死了，精神也消失，永不再有。然而，人从哪里来，往哪里去？人生存的意义是什么？人为何生来向往良善，渴望爱情，恐惧死亡，厌恶罪恶？这些关乎人的根本问题，唯物论无法回答。
“因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。”（林前二11）答案在于，人有灵。
圣经记载说，“耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂”。（创二7）人的身体是神用尘土造的。“活的魂”另译为“有灵的活人，名叫亚当”。人的精神就是魂，就是人的自己。人的灵是神的“生命的气”，所以有灵的人在神眼里算作是活的。这样，神照自己的形像（创一26），创造了由灵、魂、体构成的人（亚当的意思是人）。所以，保罗祝福说：“又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，
在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。”（帖前五23）
人的灵是神的杰作，甚至与天地等高。神论及自己的工作，自称说，“铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华”（亚十二1）。神造万物，说有就有了，只有在造人的时候，“将生命之气吹在他鼻孔里”。显然，在所有的造物里，人的成本最高，就是神的“生命之气”，人的灵。
三、 人真正的功用是盛装神，彰显神
人的尊贵在于人有灵，人的灵不仅是神的灯，更是神预定的器皿，要来接触神、盛装神，这是人灵的功用，也是人真正的功用。“神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人……”( 创一26)，“且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们这蒙祂所召的……”（罗九23 ～ 24）。
从这些经节，我们很清楚地知道，人是按着神的形像被造的，目的就是有一天，人可以来彰显神。在神的计划里，祂要进到人的灵里面，进到这些蒙怜悯、早预备的器皿里，叫我们被神充满。神是爱、是光、是圣、是义，当神的生命越多长大在我们里面时，我们就越彰显这位神，在我们身上就更有神的爱、光、圣、义彰显出来。
然而，旧约时代，神还不能进入人的灵，因为始祖亚当违背了神的警告：“只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必死。”（创二17）亚当吃了善恶知识树的果子，中了撒但的毒，照神警告的话，灵就死了。从此，在神眼里，人不再是“有灵的活人”，而是“你们原是死在过犯并罪之中”（弗二1）。因罪和死的拦阻，神不能进入人死了的灵。但神的心意不变，在旧约圣经里，不断预言要差遣受膏者（基督）来解决人罪和死的难处，开通神进入人里的路。
直到新约时代，神住在人里才成为可能。两千年前，神亲自来到地上，成为一个人耶稣，就是旧约预言的基督，经过了三十三年半的人生，为担当人的罪被神审判， 死在十字架上；第三天，基督从坟墓里复活，“成了赐生命的灵”（林前十五45 下）。从此，凡接受耶稣的，就是信入祂的人，其灵就被赐生命的灵重生（约三6下）。赐生命的灵进入信徒的里面，成为其永远的生命（约三15）。这样，我们就有真正的宝贝在我们的瓦器里（林后四7），在神眼中，人就成为贵重的器皿，来彰显神荣耀的丰富。
四、 人真正的满足乃在于灵的满足
人的身体，从物质的食物和活动得以维生、长大、满足；人的魂，借着精神食物（知识、艺术、娱乐、爱、成就等）和精神活动（学习、思考、模仿等）得以长大、满足。但人的灵，只能靠接触神、接受赐生命的灵来重生、长大、成熟、满足。
在人的三部分都不满足时，人很自然先顾到身体的需要，而后才顾到精神方面的需要，就如古语说，“仓廪实而知礼节”。但是，当身体和魂的需要都得到满足时，灵的不满足就显了出来，就是虚空的感觉。人在考得高分、进了好学校、找到好工作，晋职、提薪等之后，常常得不到，或是不能维持预期的欢乐和兴奋，甚至越加觉得虚空、迷茫，就是因为灵没有满足。
所以就算AI 的时代能够满足人的身体和精神的需要，人还会慢慢发现，在人的深处有一个需要是AI 或现代的科技所不能满足的。因为人灵的需要，只有神可以满足。只有人有了神的生命，得着神、享受神，人才有真正的满足。
肆、 人真正的价值
“自强不息”，“学海无涯”，“上下求索”，这些格言，帮助了一代又一代的人重拾生活，不懈地努力奋斗。然而，当我认定自己无论做什么，只是打发我的时间，社会体系并不需要我做任何事，我的天资、心志、努力至多是娱乐我自己，我还能从身体上、精神里找到存在价值、功用吗？找不到了。我的生活只能是“娱乐至上”？我的定命只能是“娱乐至死”吗？
若我里面没有神，我的生活和定命也只能如此。
其实，人在社会体系里的功用和价值，若只在于人的身体和精神，那就毫无永远的意义。人若没有永远的生命，即便大量掌握世界的资材，一生可以随心所欲地工作，建树卓著，财富无数，名闻遐迩，有一天死了，建树归于虚无，财富归于别人，名字被下一代人遗忘，和穷困潦倒至死的人并无分别。
所以，真正的答案乃在于我的灵。我灵的功用乃是盛装神，彰显神。我的价值在于住在我里面的神。
我的灵与天地等高，是神的生命之气。有一天，我接受了耶稣作救主，赐生命的灵重生了我的灵，住在我灵里。我呼求主耶稣，向祂祷告、唱诗、赞美；我读神的话，与同作神儿女的弟兄姊妹聚集，彼此分享赐生命的灵在我们身上的故事。这样，我灵里的神一天天长大，我的心思、情感、意志一天天被赐生命的灵变化，我越来越显出神儿子的样子，我的价值就一天天增长。
AI 能剥夺我在身体上、精神上的劳动权，剥夺我在社会体系里的使用价值，却不能剥夺我真正的身份——神的儿女，神的盛装者。是否有工作、我的工作是否被AI 顶替，都不影响我的信心、爱心和盼望。我的喜乐和安息不在于工作，乃在于我的神。神的爱与关怀借着我给周围的人带来平安和祝福。我的福乐不单在今世，我还有来世的复活，永世与神同住。
朋友啊！全面AI 的日子近了，你的价值、生活、定命该如何呢？
因为经上说，“凡信靠祂的，必不至于羞愧。”（罗十11）