11月29日在曼谷闭幕的联合国亚太妇女权益审议会议以37：1的投票结果，通过一项《北京宣言25周年——促进性别平等和妇女赋权亚太部长级宣言》。美国投下唯一反对票。
美国以“尊重妇女生殖健康权利和自由”有关内容与美反堕胎政策相抵触为由，阻止会议协商一致通过该宣言，并要求进行唱名表决。然而结果是38个国家中的37个，都选择了不同的立场。
美国顾虑的妇女堕胎问题，实际上在美国国内，也是素有争议的。一方面，女权主义者认为女性有权力支配自己的身体，选择生育或者堕胎；另一方面，美国传统和保守的价值观却有完全不同的基础。在美国基督信仰道德观中，生命高于一切，“不可杀人”是摩西流传至今的诫命，也是神给人的十条基础诫命之一。这个“不可杀人”当然包含了不可杀害婴儿，因此，不能堕胎虽非圣经明言，却是持基督信仰者的普通共识和实行。
期间许许多多技术性的争论掩盖了事情的本质，支持堕胎者不断提起极端的情况，比如强奸怀孕，危害母亲生命，孩子的不可治愈的残障等等。却忽略了更本质的事情，母亲爱孩子吗？母亲与孩子可以在一个被关爱的环境下生存吗？孩子有没有生存的权利？
因为社会整体的堕落，冷漠和自私，才使堕胎不得不成为可选项。和参与联合国妇女权益会议的其他37个国家相比，美国算是一个天真的国家，其他国家根本不会在这个问题上有所争论。毕竟在现代生物学意义上看，物竞天择，适者生存才是更加政治正确的选项。因此不能负担孩子的生存及关爱的母亲，选择杀死孩子，减轻负担，就不足为奇了。
一位牧者曾经说过：“有意外的父母，但是没有意外的孩子；有不合法的父母，但是没有不合法的孩子。你们的父母可能没有计划就生了你们，但神有计划。”我们的办法其实有限，做父母的能力也有限，甚至父爱与母爱也是有限的，唯独神的爱宽广无限。神乃是在母腹中就分别、拣选并珍爱我们的。神赐我们生命是神最宝贵的礼物，旧约圣经中，何西阿谈到生命的原始是怀孕、成孕、怀胎、生产等（何九11），诗篇作者也多次谈及胎儿是有生命的（诗五一5；一三九13～16）。我们并非从出生开始才享受恩典，乃是在母腹里，已经为神所爱。
世界的风潮已经压倒性地取得了优势，好像基督信仰成为列国嗤笑的对象，关心妇女儿童权益竟然可以和堕胎成为同义词。这种吊诡的逻辑，为了追求所谓的妇女“自由权利”，而不惜牺牲胎儿的生存权。这就是我们所处的一个过分强调个人自由的社会。在不尊重生命的前提下，讨论堕胎，实在是一个伪命题。
大卫赞美神说，“我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已把我联络起来。我要赞美你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我魂深知道的。”（诗一三九13～14）我坚信，所以不争论。
