圣经经文
哥林多前书八章六节：在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着祂有的，我们也是藉着祂有的。
约翰福音一章三节：万物是藉着祂成的；凡已成的，没有一样不是藉着祂成的。
亮光启示
林前八章六节的『我们』，指在基督里的信徒，基督徒。六节的『一位神』与五节『许多的神』相对。我们的神是独一的。本节的父是我们神的一种称呼，祂是万物的源头。这种称呼使我们的神与许多假神绝对有别。这里的父不是指神是重生之人的父，乃是指祂是万物的源头。这由『万物都本于祂』所证明。万物是出于神这源头。因此，神称为父。祂不但在重生的事上是我们的父，祂也是一切受造之物的父，因万物都是从祂而出。
不但万物都本于父，我们也『归于祂』。在神一切受造之物中，惟有我们信徒归于祂。这就是说，虽然一切都出于神，但惟有我们要回到祂那里归于祂。归于神指明与祂联结。介系词『本于』指明源头，但介系词『归于』指明联结。身为基督徒，我们本于神，也归于祂。
关于父，保罗用介系词『本于』和『归于』，但关于主，他两次用介系词『藉着』，这是很有意义的。父是源头，我们是本于祂，也归于祂。万物是本于源头，就是父，并藉着凭借，就是主。不但如此，我们藉着重生回到父那里，并归于祂。一面，万物是本于父，并藉着主；另一面，我们重生的人要藉着主回到父那里。如主在约翰十四章六节所说的，祂就是道路，若不藉着祂，没有人能到父那里去。源头需要介系词『本于』和『归于』。因此，保罗说我们本于祂，也归于祂。但关于主，万物在创造里是藉着祂，我们也藉着祂回到父那里。所以，万物都本于父，并藉着主，但我们也藉着主归于父。我们是藉着主有的，我们也藉着主回到父那里。这就是为什么关于父，保罗说万物都本于祂，我们也归于祂；但关于主，他说万物都是藉着祂，而我们就着回到父这源头说，也是藉着祂。