伯大尼之名，在圣经中尚有一意。约翰福音一章二十八节说，“在约但河外的伯大尼，”此乃另有所指。这伯大尼希腊原文，意渡口之屋，在约但河东，是约翰施浸的地方。从此地至迦拿约一天的行程，非马大、马利亚、拉撒路所住之伯大尼。 逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
伯大尼希腊原文为枣或无花果之家，意困苦之家。伯大尼位于橄榄山东麓（可十一11，路二一37），是约但河西一个小小的村庄，离耶路撒冷约六里之遥，在耶路撒冷通往耶利哥城的路上，四围是绿色的丘陵地，和生趣盎然的橄榄树。前往耶路撒冷的客旅，常在此歇宿。家居于此，患麻风的西门也客居此地（约十一1，太二六6）。
主耶稣在耶路撒冷，屡遭犹太教首领弃绝；但是在伯大尼，却备受爱祂的人欢迎（太二一17，可十一1）。祂曾在此使拉撒路复活，并且医治了患麻风的西门，西门感激之余，在家中为主和祂的门徒摆设筵席（太二六6-7）。爱主至深的马利亚，就是在此筵席中，抓住了千载难逢的机会，将至贵的真哪哒香膏，浇在主耶稣头上，成就了永远的美事。虽然主耶稣在地上没有枕头的地方，并且到处有捉拿祂的声音，然而借着复活的生命，在伯大尼这名不见经传的小村落，祂得着了一个家，是祂可以坐席、安息、并满足的地方。因此，伯大尼这筵宴之家，乃为正常召会生活的小影，描述出召会的光景。按着约翰福音十二章一至十一节里关于伯大尼的记载，我们可以看到一个正常的召会生活不外乎：（一）是由复活的生命所产生：拉撒路（约十一43-44）；（二）是由蒙洁净的罪人所组成：患麻风的西门；（三）在外面看来是困苦的：伯大尼的原意；（四）在里面却是在主的同在中，与主一同享受爱筵（2）；（五）各有不同的功用，有马大的服事，有拉撒路的见证，有爱主的马利亚。（六）是试验并暴露人的地方（6，10）；（七）生活上能带进许多信徒（11）。
这样一个外在虽苦，内里却满了爱、甜美、奉献、与主同在，并复活之新鲜的召会生活，实在是我们所向往的。圣经上的启示也就是主对我们的应许，这些都要应验在我们的召会生活中。