【旧约圣经鸟瞰】第六十二讲：约拿的成见

约拿是一个很特别的申言者，他在传和平的福音给外邦人的事上，以及留在大鱼腹中三天三夜的事上预表基督。但是就着他的天然来说，他是个很有成见的人。

当时的背景是尼尼微很强盛，罪恶满盈，他们用酷刑苦待以色列民。约拿作为具爱国情怀的先知，当神吩咐他去尼尼微大城传福音时，他拒绝并逃离；当神转意不降灾祸于悔改的尼尼微时，他不悦甚至发怒。

神使用神迹将约拿征服。对新约的子民，基督借着成为赐生命的灵，把祂的生命性情、思想心意分赐到我们里面，使我们脱去成见，成为祂的复制。

信息摘要

约拿是神的申言者，为神所用，把和平的福音传给尼尼微大城邪恶败坏的罪人。尼尼微人的悔改得着神的饶恕和赦免，至终，尼尼微城的人都得着拯救。约拿被大鱼所吞，然后在鱼腹中三日三夜，又被大鱼吐出，为着将这个神的救恩传给外邦的尼尼微人。在这个意义上，约拿是预表基督，在祂的死与复活里，使神的救恩得以传给罪人，甚至给外邦的罪人。约拿留在大鱼里面三日三夜，预表基督留在地心三日三夜，基督死后，并进入地的极深之处（阴间），祂也在复活里从那里出来，并且在复活里成了赐生命的灵，为使福音能传扬开展到外邦的列国。

马太福音十二章三十八至四十一节：

这里我们可以清楚的看见，约拿是基督的预表。首先预表基督传福音给外邦的罪人，第二预表基督为我们受死、埋葬和复活。但另一方面，约拿在大鱼腹中三日三夜的经历，也给我们看见他是一个非常有成见的人。今天这一讲，我们特别要讲一讲约拿的成见。

首先，神吩咐约拿要往尼尼微大城去，向那城的居民呼喊，因为他们的恶已经达到神面前。约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华的面。这里神吩咐约拿往北去，他却往南走。神吩咐他往尼尼微，他却逃往他施。为什么他会逃呢？因为约拿知道神是有恩典，有怜恤的神，祂不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。他也知道尼尼微若悔改，神就会改变主意，不审判那城。约拿预料事情会这样，他不同意神，就逃亡他施去，躲避耶和华的面。所以神就在那里使海中刮起大风，海就风浪大作，同船的人在那里掣签，掣出是因着约拿的缘故叫他们遭遇这个大灾，他们听从约拿的建议，把他抬起来丢在海里，海也因此大大的平静下来了。所以，这证明这次的灾祸的确是因为他造成的。

约拿被抛到海里之后，我们的神又有作为，神就安排一条大鱼吞了约拿，约拿在鱼腹中三日三夜。这是另一个神迹！约拿被大鱼吞了后，没有被消化，反而在鱼腹中三日三夜，在那做什么呢？祷告，约拿祷告的时候，神就听了他的祷告，神就吩咐鱼，将约拿吐在旱地上。所以约拿经历了被大鱼所吞，在鱼腹中三日三夜祷告，又被大鱼吐在岸上。

经过这样的经历，约拿就被调整和征服了，愿意顺从神，接受神的任命。所以当耶和华第二次临到约拿时说，起来往尼尼微城去，向那城的居民宣告我所要吩咐你宣告的话。这一次，约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去，就在那个城里宣告说，再等四十日，尼尼微必倾覆了！因着他这样的宣告，尼尼微人就信服神并宣告禁食，从最大的到至小的都穿上麻衣。而且尼尼微的王也从宝座上下来，脱下朝服，披上麻布，坐在炉灰中。然后，王也发出通告，叫全城的人，全国的人都禁食。人和牲畜都不吃饭，不吃东西不喝水而且都要披上麻衣，呼求神，各人要回转，离开恶的行径，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡。结果，神就查看他们所作的，见他们回转离开恶的行径，神就后悔不把所说的灾降于他们。

在这里，我们看见神果然后悔了。当神后悔的时候，当神后悔不发烈怒的时候，约拿却对这事大大不悦，并且发怒，下面是约拿与神的对话：

在这里我们看见我们神的心是满有恩典，满有怜恤的。祂不轻易发怒，有丰盛的慈爱；祂愿意万人得救，也乐意救人。祂不但怜恤人，怜恤小孩子，也怜恤许多的牲畜。所以，我们看见这是神的心。神是一位慈爱、怜恤的神，是一位愿意救人的神。

但是，我们看见神在这里要使用一个仆人，一个申言者，而这个仆人，这个申言者，却是跟祂的心不一致的，是有成见的。你可能不理解，他为什么这么大胆？为什么敢跟神闹别扭？甚至神吩咐他去尼尼微大城传福音，他都拒绝，逃离。为什么会这样呢？这是有背景的：

尼尼微大城是亚述帝国的京城，而亚述帝国是一个当时的世界强权，侵略了许多国家，特别侵略了以色列国。最后甚至把以色列国彻底的毁灭，把以色列人都掳到亚述去。

所以，在这样的背景下，这位申言者，他是一名以色列人（即犹太人），而犹太人认为，他们才是神的选民，他们是神唯一的选民，他们认为自己是神的长子，有权利享受神所有的一切。他们认为这外邦人根本不配得救的。那么现在神突然要他传福音给这些外邦人，叫他们得救。他的心里是非常痛恨这些亚述人的，痛恨这些尼尼微人的。他巴不得因着尼尼微人犯罪作恶，神降灾全部把他们毁灭。所以，当神让他去传福音给他们，他就不愿意去。

后来，神行了一个大神迹，约拿被大鱼所吞，大鱼又把他吐出来。因着这个神迹，他就被征服了，他就被调整了，他就被改正了。所以，他就顺从神去向尼尼微人传讲。结果，尼尼微人因着他的传讲，果然悔改了，那他们就得救了。对于他们的得救，约拿是非常不喜欢，甚至发怒。所以在这里我们看见，约拿是一个有成见的人。因着约拿的成见，神就行大神迹，也行小神迹。大神迹就是神叫狂风大作，海浪大作。然后，约拿被人丢在海里，被大鱼所吞，三日三夜在鱼腹中却不被消化。然后，神又吩咐大鱼，大鱼就把他吐在岸上，这是大的神迹。那小的神迹呢，神就安排一颗蓖麻长起来，遮他的头，使蓖麻的树荫遮盖他的头，叫他非常地喜乐。然后，神就安排了一只虫子咬这个蓖麻，蓖麻树死了之后，日头就暴晒他的头。当这棵蓖麻长起来，约拿是欢喜快乐，但当这棵蓖麻被咬死了，他就非常地生气，生神的气，甚至向神发怒说，我死了比活着还好。

从约拿的身上，我们也看见我们的光景。我们说我们是敬畏耶和华的，我们是信神的，我们是事奉神的，我们是神的仆人，就像约拿一样。他说，我敬畏耶和华，我是事奉那造沧海和旱地之天上的神。但是，他的心却是跟神不一致的。我们也许也是这样的人，我们是神的仆人，但是我们跟神的心不一样。就好像这个第二次大战的时候，日本侵华的时候，日本人正在烧杀抢掠。在南京大屠杀，正在杀害我们的同胞，我们中国人。但是神突然吩咐你这个中国人，中国神的仆人，要到日本东京去，向日本人传福音，叫他们悔改，你去不去啊。可能你也跟约拿一样，逃吧，我跟哪国人传福音都可以，就是不跟日本人传福音。当时约拿的心境，你如果设身处地想一想，就是这样的情形。或者说，假如你有一个仇人，有一个敌人，今天神吩咐你向他去传福音，你要不要去传呢？可能你也跟约拿一样有成见，逃吧，我跟什么人传福音都可以，就是不能向他传福音。

所以，在我们的生活中，神安排许多的神迹把我们征服。但我们即使被征服了，在行为上顺从神了，心里却还是有成见的。所以，神就在生活的小事中来教训我们，教育我们。甚至就像约拿，神安排这个蓖麻长起来，又安排虫子把蓖麻咬死。在我们的生活中，也有很多小的蓖麻，叫我们快乐的。神却安排一些小的虫子，把我们的快乐取走了。其实我们周围的环境以及生活中的一切都是神所安排的。这里神说，是神叫它们生长，是神栽种，安排，并让它们长大。所以，我们的那些快乐都是神安排的，神把那些快乐拿去也是神安排的，为了教训我们，为了教育我们。其实我们什么都不是，我们也什么都不能，都是神在这里安排。

神是一位有怜恤、有恩典的神。我们借着约拿这件事，从约拿的身上，应该学一个教训，我们应当有神的心。所以，在旧约我们看见约拿的成见，神甚至用大神迹用小神迹都没有把约拿改变。但是在新约，神的话告诉我们说，我们要以基督的心为心，我们要思念耶稣基督里面所思念的。所以今天在新约，神的救恩，神的救法，不是用外面神迹来改变我们，也不是用大神迹来教训我们，也不是用小神迹来改变我们。神乃是祂自己成了赐生命的灵，进到我们的灵里，并从我们的灵扩展到我们的心思里，叫我们的心思像祂一样，叫祂的心思成为我们的心思，叫祂的爱好成为我们的爱好，叫祂的喜欢成为我们的喜欢，叫祂的意志成为我们的意志，祂所作的决定就成为我们所决定的。我们的决定，我们的意念，就是祂的决定，祂的意念。这样，我们就成为祂的复制。

所以，新约里神救恩的目标就是要把我们救到跟祂一模一样。如何达到这个目标呢？首先，神成为赐生命的灵，进到我们的灵里重生我们。然后又在我们的灵里扩展到我们的魂里，扩展到我们的心思里，安家在我们的心里，就像以弗所三章十七节所说的，“使基督借着信，安家在你们心里”，长在我们的心里，住在我们的心里，叫我们的心成为神心的复制。到有一天，甚至我们也能够说，神是有恩典有怜恤的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱。我们也能说，神啊，我们的心就是你的心，我们的心就是你的复制，我们也是有恩典有怜恤，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，我们就成为神的复制。这就是新约里神的救恩。

我们盼望借着约拿的成见，看见我们的成见。其实我们在天然里，在旧造里，我们就是约拿，我们跟约拿是一模一样的，我们也是满有成见的，我们非常喜欢幸灾乐祸，非常喜欢我们的仇敌遭报，非常喜欢我们的仇敌因着他们作恶，神就惩罚他们，神就毁灭他们。我们非常不喜欢我们能够借着传扬福音叫他们得救，叫他们悔改，神就赦免他们。但是，神的心是要拯救他们，神的心是爱人，神是满有怜恤的神，神是满有恩典的神，神是不轻易发怒的神，神是丰盛慈爱的神。我们盼望成为神的复制，神也乐意我们成为祂的复制。神借着把祂自己作到我们的里面，把祂的生命分赐到我们的里面，把祂的性情分赐到我们的里面，把祂的思想，把祂的意念，把祂的一切作到我们的里面，把我们作成祂的复制。感谢主，这就是神的救恩，我们盼望借着神的救恩，我们能成为神的复制，我们脱掉我们的成见，我们跟神一模一样。神的心就成为我们的心，神的爱好就成为我们的爱好，神的意念就成为我们的意念。那就像启示录二十二章十七节所描述的，那灵与新妇一同说话，神说话我们就说话，我们的说话就是神的说话，新妇跟新郎完全一致。求神得着我们，使我们脱掉成见，成为祂的复制。