【新约圣经鸟瞰】第五十五讲：腓立比书——以基督为满足的秘诀

腓立书的主题是经历基督。第一章讲到以基督为生活，我们经历基督的生活就是活基督并显大基督；第二章给我们看见基督乃是我们的榜样，基督是一个倒空自己、降卑、顺从、顺从至死的榜样，而这一位榜样不是在我们外面、客观的榜样，不光是一个客观的榜样，更是内住在我们的里面，作我们里面的加力者、运行者，我们需要与祂是一，而且活出同样的生活，活出这同一位基督，使我们能够活基督并显大基督；第三章是讲到以基督为我们追求的目标，所以我们人生的追求，从外面许多其他的事物因着认识基督就转向基督，使我们能够亏损万事，为要赢得基督，而且我们要忘记背后，努力面前，向着基督这独一的标竿竭力追求，为要得着基督在要来的国度里作我们特殊的分，成为我们的奖赏；第四章讲到以基督为我们的能力和我们的秘诀，所以第四章的主题是以基督为满足的秘诀。

第四章第十二节和十三节这样说，保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿，或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”保罗在他的经历中有经历过富余的时候，也有经历过缺乏的时候，有经历过卑贱的时候，也经历过丰富的时候。“或饱足、或饥饿，或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，他都学得秘诀。”他的秘诀就是基督。内住的基督乃是他在一切事上满足的秘诀。所以这位基督是活在他的里面，他也活在这位基督的里面。他说：“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”保罗是一个在基督里的人，他也盼望给人看出他是在基督里。因此，他宣告他在那加他能力者的基督里面凡事都能作。这可以说是他对基督经历包罗并总结的话。

我们知道主耶稣在约翰福音十五章五节，说到我们与祂生机的联结时说：“离了我，你们就不能作什么。”主说离了主我们就不能作什么，保罗在这里是从正面说到这件事，说我们在主里面凡事都能作。一面离了主我们不能作什么；另一面在主里面，就是在那加我们能力者的里面凡事都能作。主在我们的里面使我们有动力，基督住在我们的里面祂加给我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面。

借着里面的加力，保罗在基督里凡事都能作。保罗在这个加力者里面凡事都能作，我们每一个与基督联结的人在那加我们能力者的里面也是一样，凡事都能作。所以这句话非常的宝贝！一面说我们离了主什么都不能作，实在说来，离了主，我们所作的一切也不蒙神的记念，也没有意义和价值；但是另外一面我们在主里面，也就是在那加我们能力者的里面凡事都能作。

这是第四章给我们看见保罗这个满足的秘诀和保罗内住的能力就是这位基督。基督一面是我们能够满足的秘诀，在各种情况、各种境遇都能知足的秘诀；而且这位基督也是在我们的里面加我们能力者的一位，我们在祂的里面凡事都能作。这是腓立比书第四章。

腓立比书第四章我们看见一个活基督之人的特质。第一，就是常常喜乐。在第四章的第四节保罗说：“你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”要晓得保罗写这封书信的时候是在罗马的监牢里，他一个在监牢里的人，竟然劝告那些在监牢外面的人要喜乐，他说“我再说，你们要喜乐”。他之所以能够这样劝告乃是因为他自己是一个喜乐的人。在第十节他说：“我在主里大大的喜乐。”所以保罗是在主里喜乐。

弟兄姊妹，朋友们，我们要在自己里面喜乐是很难喜乐的，外面遇到的好事带给我们也是一个短暂的快乐。比如说你遇到什么好事了，你加薪了，也会快乐一阵子，但是很快快乐就没有了。但是，我们在主里却能常常喜乐。就是保罗的经历，他虽然他外面的环境非常的艰难，在罗马的监狱里，但是他在监牢里却能够喜乐。为什么呢？他一面肉身是在监牢里，另一面他在灵里却是与主同在，他活基督并且显大基督，所以他在主里就常常喜乐。

虽然保罗身处监牢，因着他活出一个喜乐的生活，他的生活就感染人，他的生活就影响人，许多人因着看见他这样的生活就信了主，甚至在该撒家里的人。在四章保罗的问安里，第二十二节他说：“众圣徒，尤其是该撒家里的人都问你们安。”这里该撒家里的人就包括所有联属于尼罗宫廷的人，这些人因着与保罗接触就悔改信主，成了罗马城里在基督里的信徒。所有我们看见因着保罗活一个喜乐的生活，与他接触的人就受他感染，受他影响，因他而得救成为在主里的信徒。这是一个活基督的人，他生活的特质就是喜乐。

第二，就是平安。在这段经文里，那活基督的人有出人意外的平安，有超越人所能理解的平安，这样的平安就在我们的里面保卫我们的心怀意念。这个平安其实就是平安的神自己。所以我们有主的人，活基督的人就有平安。这种平安不是外面的平安，如开车、出门不出车祸，一切平安，还不是这个！主要是我们内里的平安。其实我们大多的时间也没有出车祸，也没有外面的事情，但是我们的心中不安，我们里面不平安，所以人最需要的是里面的平安、心中的平安。所以一个活基督的人因着有基督活在他的里面，他与基督是一，他就经历神的平安，也就是平安的神自己在我们的里面保卫我们的心怀意念。这是第二个特质，活基督的人就是一个满有平安，在主里面满有平安的人。

第三，谦让宜人。第五节说：“当叫众人知道你们的谦让宜人。”谦让宜人什么意思呢？就是待人合理、体谅、顾到别人，不严格要求自己合法的权利。这种谦让宜人与私图好争、贪图虚荣、发怨言、起争论相对，乃是基督自己从信徒活出的优越美德。所以当基督在我们里面活出来的时候，我们就会过一种生活就是谦让宜人的生活。

弟兄姊妹，朋友们，你愿不愿意过这样的生活呢，就是一个谦让宜人的生活，待人合理、体谅、顾到别人，不严格要求自己的合法权利？因着我们过一种谦让宜人的生活，我们就不会私图好争，也不会贪图虚荣，也不会发怨言，也不会起争论。我们真的都羡慕过这样的一种生活，就是谦让宜人的生活。

第四，一无挂虑。在第四章的第六至七节说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。”哦，人若能够一无挂虑那是何等美好！但是中国人说“人无远虑，必有近忧”。人就是一个忧虑的生物，哪一个人不忧虑呢？不是忧虑这个，就是忧虑那个，有的人甚至不但把明天的事忧虑了，把明年、下个世纪、甚至儿女的事情、孙儿女的事情都忧虑了。所以人能一无挂虑是很难的！但是这里说，保罗告诉我们我们可以一无挂虑。

怎么能够一无挂虑呢？乃是借着祷告，凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将我们所要的告诉神。当我们这样祷告、祈求，带着感谢，将我们所要的告诉神的时候，神就有一个应许。神不是说你所要的就给你，神乃是应许那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里保卫我们的心怀意念。要知道这个忧虑、这个挂虑是来自撒但，是撒但注射到人心思中的毒素。这个忧虑注射到人的里面，轻的时候就叫人忧心忡忡，重的时候就叫人得忧郁症。甚至很多人自杀都是由于忧虑。

忧虑的种子到我们的里面，是从撒但来的毒害人的，是叫人忧心忡忡，叫人忧郁症。但是我们怎么能够没有忧虑呢？我们没有忧虑乃是借着与神的交通，在祷告中与神交通。祷告中与神交通的结果是什么呢？就是得享神的平安。这里神的平安实际上就是平安的神自己，借着我们的祷告，与神交通就注入到我们的里面，抗拒苦恼，化解挂虑。我非常喜欢这两句话“抗拒苦恼，化解挂虑”。你要晓得撒但是害人的，撒但将忧虑注射到我们的心思中，叫我们忧愁挂虑，叫我们忧心忡忡。

神却要将平安注射到我们的里面。当我们祷告，与神交通的时候，这位平安的神就将祂自己分赐、注入到我们的里面。神的平安就是平安的神自己，当祂将祂自己注入到我们的里面的时候就在我们的里面抗拒苦恼，化解挂虑。可以说平安的神，神的平安就是一种抗毒剂，在我们的里面抗拒苦恼，化解挂虑，能叫我们过一个一无挂虑的生活。弟兄姊妹，朋友们，这实在是美好！

一个活基督的人他生活的特征：第一，是喜乐，喜乐是在主里常常喜乐；第二是平安，是内住的平安，就是平安的神自己在我们的里面保卫我们的心怀意念，在我们的里面抗拒苦恼，化解挂虑；第三，这种生活乃是一种谦让宜人的生活，就是待人合理、顾到别人，不严格要求自己的权利；第四，这个生活乃是一个一无挂虑的生活。

我们真的盼望，我们诸位弟兄姊妹，甚至福音的朋友都能得着这位基督，让这位基督活在我们的里面，并从我们的里面活出来，真是像保罗一样过一个活基督、显大基督的生活，过一个与内住在我们里面作我们榜样的基督是一的生活，也过一个追求基督、赢得基督的生活，至终这位内住的基督就成为我们满足的秘诀，也成为我们内住的能力，这种能力使我们过一种的生活，是一个喜乐的生活，常常喜乐的生活，是一个满有平安的生活，是一个谦让宜人的生活，是一个一无挂虑的生活。这种生活何等的令人羡慕！其实这就是神为人命定的生活，叫我们都过一个活基督、显大基督的生活，就是一个经历基督的生活。

经历基督的生活，就是一个满有喜乐，满有平安，一无挂虑，谦让宜人的生活。这种生活其实是每个人都羡慕过的生活，其实也是神为人命定的生活。我们真的盼望弟兄姊妹、亲爱的朋友都能够过这样的生活，叫我们的生活满了谦让宜人，叫我们的生活满了主的平安，满了主的喜乐，也能够过一个谦让宜人的生活。愿神祝福大家！