我们需要看见，长子名分不在于我们天然的出生，也不在于人的安排，乃在于神的愿望、预定和拣选。

要经历基督，并将召会建造在基督上，我们需要走十字架的路。基督是走十字架之路的先锋。这是基督得释放惟一的路，也是召会用基督建造，并建造在基督上惟一的路。

接枝乃是生机的联结，不是将不好的生命换成更好的生命，乃是将两个生命接联为一，共享一个调和的生命和生活。这种生命的调和，乃是两种同类而不相同的生命，经过死（切割）与复活（生长）而有的。

当外邦人得救的数目填满时，以色列国要再次复兴，预备主的再来。我们今天就要抓住时间接受基督作我们的救主。

挪亚的三个孩子，含宣扬了父亲的软弱，而另两位孩子则选择遮盖。他们的举措也带来截然不同的结果，祝福和咒诅由此而发：含的后代被咒诅服事兄弟，而他的两位兄弟各自得到祝福。

在这样的经历中，每一个基督徒当学习功课，懂得顺服神所安置的权柄。特别是当权柄遭遇失败，我们应该学习闪和雅弗，敬畏神，敬畏权柄，竭力遮盖。

《传道书》强调旧造人生的虚空到极点。但作者在这事上并没有完全失望，反而指教人一条脱离这虚空的路，

“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”

马太福音主要向我们启示两方面，第一启示祂是君王救主，第二启示国度，特别给我们看见诸天的国。

马太福音第二十六章记载了主耶稣被钉十字架前发生的十一件事情。有一女人趁祂坐席的时候打破玉瓶，把香膏浇在祂的身上。门徒说这是枉费、主却说她所做的是一件美事。

那撒种的出去撒他的种子。撒的时候，有的落在路旁，有的落在磐石上，有的落在荆棘里，有的落在好土里。在这里撒种的这个人就是主耶稣，那种子预表国度的道，其实就是基督自己，这生命的话，当作生命的种子要撒到我们心里。

本章是约翰福音的转折点，在约翰福音前一段，主“来”将神带进我们里面；在后一段，主“去”将我们带进神里面。在前十二章，主借着成为肉体，“来”将神带进人里面；在后八章，主借着死与复活，“去”将人带进神里面。