主的福音进一步开展，临到了一个道地的外邦人，家住该撒利亚的罗马帝国义大利营的一个百夫长，他叫哥尼流。他不仅自己得救，还打开家，召集他的亲属密友，众人都受了灵浸和水浸。

犹太的众弟兄依旧认为旧约中的规条极其重要，他们质问彼得为何与未受割礼的人一起吃饭……事实上，主在十字架上除去了律法中规条的部分，叫信徒不照着自己的文化而限制福音的传扬。

使徒行传二十三章中，千夫长识破犹太人的阴谋，派四百多军兵护送保罗到总督府所在地。在二十四章，保罗在总督面前分诉，以及罗马政客不公平地扣押保罗达两年之久。

前事不忘，后事之师。以色列人的历史书以预表的方式描绘新约的信徒该如何经历基督作美地。

得着救恩是白白的恩赐，但是信徒接受赏赐或惩罚是基于他们得救后的生活和工作。为此，在人得救后，主来呼召人跟从祂。

表面上我们似乎很自由，但是否被罪、脾气、游戏、电视剧所捆绑呢？叫你浪费了很多时间，却无法自拔？是否被许多事物压制地抬不起头来，需要得释放呢？我们要回到神的家中，得到真正的释放。盼望我们都能敞开我们的心，来接受这位救主耶稣。