【新约圣经鸟瞰】第六十四讲：提摩太后书

今天我们要来到提摩太后书的鸟瞰。提摩太后书是保罗所写十四封书信的最后一封，也是他第二次被囚将要殉道之时写给提摩太的。这封信是在罗马的监牢里所写，也可称为保罗的遗书，就是最后的一封书信。

这封书信的背景是保罗第二次被该撒尼罗皇帝囚禁起来，将要被杀而殉道。当时借着保罗的职事所建立的召会，特别是在亚细亚的众召会都离弃了他。因为召会已经开始败落，出现一片荒凉的景象。当时召会在败落的情形下，自己又被关在遥远的监牢里将要殉道，保罗的心情和态度是如何呢？又如何来帮助他的青年同工提摩太呢？从这封书信我们就可以读出来。

我们从这封书信中读出召会败落的因素、败落的蔓延、败落的结果，然后败落的恶化，败落的结果。保罗他面对召会败落是一个什么态度，他自己的心情如何？我们看见他没有任何的沮丧、灰心和失望，反而是在神的恩典上得着加力。因此本书可看作是对召会败落的预防剂。从这一封书信我们可以看出，如何面对召会的败落？如何预防召会的败落？在召会的败落的情形下，有哪些东西能够预防？预防剂又是什么？

所以今天这一讲，我们首先来看看召会败落的情形，然后，预防剂的一些神圣供备；第三，对召会败落的预防者，他们的身份和地位是什么？最后，对预防者的奖赏。

首先，我们来看召会的败落。召会败落的基本因素是离弃使徒和他的职事。在提摩太后书的一章十五节说，所有在亚细亚的人都离弃了我。这是一个非常令人沮丧的一个局面。他们首先离弃了使徒和他的职事，我们知道召会是借着使徒的职事，使徒的教训建立起来的。所以，使徒的职事和使徒的教训就是新约的内容，神在新约的整个说话，也就是召会的宪法宪章。

当召会离弃了使徒和他们的职事和教训的时候，召会就开始败落了。召会败落的蔓延就像毒疮一样，因为离弃了使徒的职事、使徒的教训，就会有许多异端的教训进来。比如，说复活的事已过等等。我们在哥林多前书看见，哥林多召会中出现的异端是说没有复活，到了保罗写提摩太后书的时候是说复活的事已过，就不再有复活了。所以这是何等的异端！

异端的教训一进到召会来，这些败坏、败落的情形就像毒疮一样蔓延，就像身体上的癌细胞一样蔓延起来了。这个败落的恶化就成了迷惑人的艰难时期。第三章一节至十三节那里说，

3:1　但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到；
3:2　因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3:3　无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
3:4　卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；
3:5　有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。
3:6　他们中间有人偷进人家，牢笼无知的妇女；这些妇女为罪堆压，被各样私欲牵引，
3:7　常常学习，终久不能认识真理。
3:8　雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡真理；他们是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的。
3:9　然而他们不能再这样下去，因为他们的无知，必在众人面前完全显露出来，像那二人一样。
3:10　但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
3:11　逼迫、苦难，就是我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的；我所忍受的是何等的逼迫，但从这一切之中，主都把我救出来了。
3:12　不但如此，凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的，也都要受逼迫。
3:13　只是恶人和骗子，必进而变为更恶，他们迷惑人，也受人迷惑。

在末后的日子，必有艰难的时期来到。在一个堕落教会的光景里，当然有很多负面的情形。保罗在这里首先点出来，三种“爱”和两种“不爱”。这些是导致败落、令人失望和灰心的，也是一个迷惑人的艰难时期。

三个“爱”是爱自己、爱钱财、爱宴乐。今天世人的光景，也是堕落教会的光景，爱人都是爱自己，爱钱财，爱宴乐。不爱什么呢？却不爱神，不爱良善。其实神造我们的心就是要爱神的，如果我们不爱神，一切的难处就来了。整个的败落都是因为人不爱神了。神给我们的心是要爱，总是要爱些东西的，神要我们爱什么呢？就是爱祂自己！爱祂的时候，我们在祂的爱里面，就能爱所有神要我们爱的。

我们如果离弃了祂，爱祂之外的东西，结果都带进败落，带进迷惑人的艰难时期，这就是败落的恶化。最后败落的结果，就是爱现今的世代并行许多的恶事，连保罗亲密的同工底马也爱了现今的世代。而且，有人在那里行许多的恶事，苦害主的使徒，叫主的门徒受许多的苦害，因着这些人的败坏和逼迫，叫使徒们受许多的苦，受许多的害，这就是召会败落的黑暗光景。

在这样的光景下，保罗给我们看见，他没有任何的灰心失望，反而在主的恩典上得着加力。同时，也借着这封书信加强他青年的同工，在这封书信提供了预防剂的神圣供备。召会虽有堕落，但是他不失望，因为神有神圣的供备。

保罗在第一章列出八项预防剂的神圣供备：清洁的良心，无伪的信心，神圣的恩赐，刚强的灵，永远的恩典，不能朽坏的生命，健康的话以及内住的灵。

保罗说要用清洁的良心来事奉神，在提摩太里面有一个无伪的信心，这个信心是无伪的信心。这先在提摩太的外祖母罗以里面，也在他母亲的友尼基的里面，并且也在他的里面。弟兄姊妹，虽然召会会败落，但是我们要用清洁的良心来事奉神，要存着无伪的信心，而且在祂的里面有神圣的恩赐，这恩赐是需要被挑旺起来，如火挑旺起来一样。我们里面还要有一个刚强的灵，就是我们人的灵，主赐给我们的灵是刚强的灵，所以要让我们的灵刚强起来。

我们还有一个永远的恩典。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典，这恩典是祂在历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。主已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来。所以，神赐给我们的恩典是永远的恩典，是在已过的永远里就赐给我们的。但是在借着主耶稣的显现才显明出来，才赐给我们的。

主借着祂的死和复活就把死废掉了，将永远的生命，不能朽坏的生命彰显出来了，释放出来了！因着这一个不朽坏的生命在我们里面，我们就不怕任何败落的光景！不但如此，祂还赐给我们健康的话，保罗告诉提摩太说，你从我所听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。最后，我们里面有个内住的灵，圣灵内住在我们里面，不但我们的灵是刚强的灵，更要借着内住的圣灵，保守托付给我们的，保守美好的托付。所以弟兄姊妹有这八项的神圣的供备，就能帮助我们成为一个预防者。

弟兄姊妹，虽然召会败落，但是神还是得着一些预防者，得着一些圣徒来预防召会的败落，对抗召会的败落，这一些得胜者，比如像提摩太就是这样的预防者。保罗在第二章给我们看见这些预防者的身份，他们有五种的身份：第一，是教师；第二，是精兵；第三，是竞赛者；第四，是农夫；第五，是工人。这给我们看见保罗自己就是一个教师，他将神圣的话也托付给提摩太，要提摩太也将这些话语，托付给那些忠信能教导别人的人。所以保罗说，你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信能教导别人的人。

所以，弟兄姊妹们，在召会败落的时候非常需要神圣话语的教导，不光提摩太要教导，而且这话也托付给那些能教导别人的人。需要许多的教师不是教训一些道理，乃是把神圣的启示神的经纶教导给神的儿女们！然后，他还是基督耶稣的精兵。弟兄姊妹，在这个败落的时候非常需要争战。保罗自己是一个精兵，他也希望提摩太是一个精兵，就是我们这班事奉神的人是为神争战的人，为真理打那个美好的仗。而且，保罗也是个竞赛者，就好像我们在一个赛场上我们是运动员一样，其实每一个人都是一个赛场上的一个运动员。我们从得救那天开始就开始了赛程，许多人被淘汰了，也有许多人跑掉了，还有一些人犯规了。但是，弟兄姊妹我们今天仍然在这个赛程中，我们仍然是在这个赛场上，我们要按规矩在这个竞赛中来争取取得这个最后的胜利。

另外，保罗还给我们看见这个预防者也是一个竞赛者，最终要得着华冠的，得着荣耀的冠冕。第四，他是个劳力的农夫，这个竞赛的需要全力的跑，农夫就需要恒忍，就需要忍耐。当我们把这个种子撒下去，需要恒忍，至终会得着果实并首先来享受果实。最后，这个预防者也是一个工人。要作无愧的工人，正直地分解真理的话。这个工人主要是这个木匠，就是像那个木匠切割木头一样正直地分解真理的话。我们当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，做无愧的工人，正直地分解真理的话。弟兄姊妹，在召会败落的时候我们应该做什么？我们要做预防者，我们要成为教师，我们要做基督耶稣的精兵，我们要做竞赛者，我们要做劳力的农夫，我们要做正直分解真理之话的工人。借着这样的预防者就能预防，就能对抗召会的败落的因素。

最后，保罗在这里给我们看见预防的抗毒剂，我们用什么来预防呢？抗毒剂是什么？抗毒剂那也是神圣的话，在三章十四至十七节保罗说，

3:14　但你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的，
3:15　并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
3:16　圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
3:17　叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。

所以弟兄姊妹，我们作为预防者需要的什么呢？需要的抗毒剂就是神圣的话。这个神圣的话包括新约也包括旧约，新约就是提摩太从小所学习所确信的，也是跟着保罗和使徒们所学习所接受的，这些就是新约的圣经，神的话语。他还有他从小所学习明白的就是旧约的圣经，整本圣经包括旧约和新约就是神圣的话！这些神圣的话是预防的抗毒剂。

今天召会在败落，召会在堕落的时候我们用什么来抵抗这个败落呢？我们是借着神圣的话语。这个神圣的话也就是对抗召会败落的抗毒剂，这些话语都是神的呼出，对我们是有益的，叫我们能够完备，为着各样的善工装备齐全。最后，保罗在提摩太后书给我们看见对预防者的鼓励是什么呢？就是要来的奖赏，虽然保罗将要殉道了，但是他没有任何灰心和失望，他反而满有把握。

第四章保罗说，“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。”所以保罗在将要殉道时，面对败落的光景他没有任何的灰心失望，反而他满有把握。他的把握是他美好的仗打完了，然后当跑的赛程跑尽了，当守的信仰守住了。他确信有公义的冠冕为他存留，这是一个何等豪迈的宣告！

弟兄姊妹，当我们将要离世的时候，将要为主殉道的时候，能不能也有这样的宣告？我们盼望我们听见这段话的弟兄姊妹还有朋友们，我们都能做这样荣耀的宣告，豪迈的宣告，说：美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了，然后又确信有公义的冠冕为我们存留。这不光是为我存留，也为凡爱祂显现的人。

弟兄姊妹我们不光要爱神，我们要爱良善，我们爱主的显现，当我们爱慕主的显现的时候，主就说祂为我们预备公义的冠冕。这个公义的冠冕不光是为了保罗的，也为所有爱祂显现的人。盼望弟兄姊妹听见这样的话，人人都是一班爱慕主显现的人。我们如果爱慕主的显现，我们就成为对抗召会败落的预防者，我们就会在这里接受保罗劝勉的话。

4:1　我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重的嘱咐你，
4:2　务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。

保罗在这里给提摩太的劝勉就是在神面前的，也是将要审判活人死人的基督耶稣面前的，是凭着祂的显现和祂的国度来劝勉，来劝勉他的青年的同工。

我们每一个人都要面对这位审判活人死人的主，我们每一个人都要向祂交账，我们每个人都要面对主的显现和主的审判台。所以为了在主的审判台前，照着主的显现和祂的国度，我们来接受这样劝勉的话，我们就会忠信的作一个得胜者，忠信的作一个预防者，然后用神圣的抗毒剂用神的话来对抗召会中任何的败落。无论周围的环境如何的艰难，无论召会如何的败落，我们都要转眼不看这个虚假的光景，眼目专专地仰望将要显现的基督耶稣，将要审判活人死人的主。

因着这样的预备要来祂的显现和祂的国度，预备要来祂的审判台前交帐。以这样的心情的话，我们就会在当今时代召会败落、召会堕落的情势下，成为这样一个预防者，成为这样一个为着祂的显现预备自己，装备自己，成为这样的得胜者。到我们见主的时候，我们都能够像保罗那样，作那样一个豪迈的宣告！

提摩太后书我们看见的主要的点：第一，召会有堕落，召会也会败落，尤其是到了末世主回来之前，一定会遇到许多败落的情形。然后面对这种败落，我们要有信心，我们有把握，保罗至少给我们看见抵抗败落的八项的供备。然后，我们要成为抵抗败落的圣徒，我们就必须是教师、精兵、竞赛者、农夫和工人，必须用神圣的抗毒剂，就是神的话，然后在我们面前就会有荣耀的冠冕，不但是荣耀的冠冕，也是个公义的冠冕，就是主回来的时候要赏赐我们的。愿神得着我们成为这样的预防者，有这样预防的神圣的供备，也能够有预防的抗毒剂，至终得着公义的冠冕！