【新约圣经导读】马可福音第十六章
马可福音十六章讲耶稣复活后被三姊妹发现, 向马利亚显现, 并向二徒和十一徒显现,命以普传福音。
祂因爱你的缘故,肯为你到十字架上去,现在却因为你失败了、跌倒了、堕落了,就不爱你么?祂在十字架上爱你的爱,就减少了么?今天你不爱祂,不亲近祂,不回到祂那里,是很容易的;但是,要祂不爱你,忘记你,弃绝你,却是作不到。
马可福音十六章讲耶稣复活后被三姊妹发现, 向马利亚显现, 并向二徒和十一徒显现,命以普传福音。
祂因爱你的缘故,肯为你到十字架上去,现在却因为你失败了、跌倒了、堕落了,就不爱你么?祂在十字架上爱你的爱,就减少了么?今天你不爱祂,不亲近祂,不回到祂那里,是很容易的;但是,要祂不爱你,忘记你,弃绝你,却是作不到。
在已过的永远里,话就与神同在,话就是神。基督从已过的永远到将来的永远,祂一直与神同在,祂就是神。话成了肉体,就是神成了人。神来到时间里,成了一个人,名叫耶稣。祂来是要叫人认识神,得着神的生命,成为神的儿女。
年逾86岁的亚伯拉罕仍未得到神所应许的后嗣,他在罗得、以利以谢的事情上都被神否决。妻子撒拉试图帮助丈夫,让他娶妾,以完成神的应许。于是埃及使女夏甲为亚伯拉罕生了一个儿子——以实玛利。
这是亚伯拉罕用天然的能力完成神的应许。神并不喜悦。一直到十三年后,耶和华再次向亚伯拉罕显现,启示他,不仅要从他自己所生,并且要从应许而生,就是从撒拉所生的,才是他真正的后裔。
撒母耳记的四个人物历史中,我们继续总结扫罗和大卫的历史。
洪水以前,人只准吃水果和蔬菜(创一29,…
加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西,四书合成…
在一般性的认识中,我们对于难民的态度就是接纳或不接纳。
可是,在这样充满冲突的局面里,另有一股正能量正在欧洲漫延,他们就是一群基督徒,在那里开始了世人所没有的行动。
“耶稣灵里深深地叹息说,这世代为什么寻求神迹?我实在告诉你们,没有神迹给这世代了。”(12)神迹直译为表号、兆头,指带着属灵意义的神迹。耶稣对这邪恶淫乱的世代,不愿再作什么,祂却死而复活,成为一个神迹,这乃是最大的神迹,让他们只要相信,就必得救。今天人只要信,就必得救,得着神永远的生命。
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巴比伦的头一位王尼布甲尼撒,他甚至与撒但…
马可福音第九章记载了主耶稣登山变像,赶出哑巴灵,并在第二次启示死与复活后,教导谦卑和为着合一的容忍。这里,主耶稣对求祂医治的孩子父亲说,“在信的人凡事都能。”于是,孩子父亲回应说,“我信;我的不信,求你帮助”。愿我们也能有这样信心的灵。同时,我们也需要借着受主的服事,得着从主而来的谦卑以及为着身体的合一。
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到了二十一章,主耶稣来到了耶路撒冷城外的橄榄山,在伯法其那里得到一匹驴,就骑着它进到耶路撒冷。祂本是以色列历史上最伟大的君王大卫的继承者,群众都喊着祂是至高之处的和散那(意“求你拯救”),可祂却仅骑着一匹驴驹,应验了旧约《撒迦利亚书》9章9节说的:“看哪,你的王来到你这里。祂是公义的,并且施行拯救,卑微柔和的骑着驴,骑着驴驹,就是驴的崽子。”
2017年是宗教改革的五百周年。继马丁·路德(Martin Luther)于1517年10月31日,
哥林多前书 纲目 壹 引言—…
路加福音十五章,圣经中的千古名篇,到底好在哪里?这是一篇关乎神对人爱的篇章。主耶稣借着三个比喻,说出三一神如何宝爱着我们。
主耶稣寻找我们如寻找迷羊。圣灵在我们内心光照、搜寻如妇人寻找银币。最终,挥霍人生财富的我们回到父神家中,如同浪子的回归。不止如此,家中一切所有的,一切产业,一切财富都成为我们的享受。那上好的袍子、戒指、鞋子,乃至肥牛犊,到底又成为我们人生中哪个方面的财富呢?
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今天神是那奇妙、不朽坏的生命种子,要在我们里面开花、结果得着扩增。为此,我们的心要预备好成为好的土壤来接受这种子。
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