以诺是活着被提的，他逃避了死亡。他一生的特点是与神同行。（创五22，24）圣经没有告诉我们他为神工作，或为神作了大事，却告诉我们，他与神同行。

主耶稣接着向他们启示在诸天的国里，不是管辖别人，乃是作奴仆来服事别人。主作为诸天之国的君王，给我们立了一个榜样：“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

马太福音十九章主要讲两件事。

第一是关于婚姻的问题。在主耶稣尽职的最后一段里，法利赛人仍然在试诱主耶稣，就问主一个关于人可不可以休妻的问题。主耶稣的回答一面指出人因着心硬的缘故神才给人休妻的条例，但同时主也把人带回到神对待婚姻原初的心意里。

要进诸天的国，就要降卑自己，变成像小孩子一样。我们主耶稣是降卑自己最好的榜样，魔鬼是升高自己最坏的例子。

要经历基督，并将召会建造在基督上，我们需要走十字架的路。基督是走十字架之路的先锋。这是基督得释放惟一的路，也是召会用基督建造，并建造在基督上惟一的路。

主耶稣来作饼给罪人吃，使他们得蒙重生成为神的儿女，但在古代基要派和摩登派的宗教徒身上却有酵。

神迹和酵乃是马太福音第十六章前半段话中的两个关键辞。任何没有基督钉十字架和复活的素质在其中的神迹，我们都不该相信。

该隐出生时，满带父母的期望，照神祝福，他是第一个出生的人类。然而，他因着拒绝了父母传给他的福音，拒绝了神的救法，自作主张的献祭、发明了宗教，进而忿怒、杀害弟弟、向神撒谎、顶撞神，成为与撒但是一的人。

马太福音第十三章中提到了七个比喻，主耶稣借着这七个比喻揭示了天国的奥秘。今天我们简单进入前面四个比喻。

你们要听这撒种者的比喻

从外面来看，是主耶稣在安息日医治了病人，从而干犯了安息日的律法；但其内在的原因，乃是人不认识主耶稣，不认识人子是安息日的主。他们不知道主所顾到的，不是律法，而是祂所创造之人一切的需要，是他们所需要的真安息。

如果你相信基督，接受基督，并让基督活在你的里面，你就是比施浸者约翰还大的。

耶稣又说“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。”