【新约圣经导读】 马太福音第十三章

背诵经节:
太13:23  但那撒在好土里的,就是人听了道,也领悟了,他就结出果实,有的结了一百倍,有的六十倍,有的三十倍。

摘要:

马太福音第十三章中提到了七个比喻,主耶稣借着这七个比喻揭示了天国的奥秘。今天我们简单进入前面四个比喻。

1)撒种的比喻
主耶稣将自己比作种子,将预备好的心,比喻成“好土”,可以接受主的话,结实百倍。

2)麦子和稗子的比喻
主耶稣将好种撒在世界里,但仇敌将许多假信徒,就是稗子也撒进世界。主耶稣让我们不要分辨真假,直到审判的时候,显明一切。

3)荠菜种成为大树的比喻
芥菜本是百种中最小的,成为食物,表征教会本应该是作神满足的芥菜,却成长为畸形庞大的大树,有飞鸟(恶人和恶事)栖宿在树枝上。这是不是神心意中的教会呢?

4)面酵的比喻
面酵是邪恶的教训,无酵的细面本应该是教会的内容,但历史上许多异端的教训和邪恶的做法进入教会,成为教会内在的腐败。

问题:

1、如果你是主耶稣的先锋,为主传福音为主劳苦,你却在苦难中,主为许多人作了很多事,主却不为你作事,你会因主绊跌吗?

2、耶稣责备这世代,是麻木的世代,是顽固不悛的世代。我们需要如何去行,才能认识这位救主?

3、耶稣向这世代有一个宝贵的应许,这应许是什么?

One thought on “【新约圣经导读】 马太福音第十三章

  • 问:撒种、种子与国度有什么关系?

     

    太13:3注1 【主出去只是为国度撒了种,那时种子还没有长成庄稼,形成国度。

     

    太13:3注2【那撒种的乃是主自己。】 

     

    太13:3注3【种子是国度的道,在这道里有主作生命。】 

     

    问:马太十三章4~8节有几种土?各有什么不同?

     

    太13:4注1 【路旁象征有的心为属世的交通往来所硬化,无法敞开以领悟国度的道】

     

    太13:5注1 【石头地象征隐藏的罪、个人的欲望、……,阻挠种子在心的深处扎根。

     

    太13:7注1 【荆棘象征今世的思虑和钱财的迷惑。

     

    太13:8注1 【好土象征好的心。……使主的话可以长大,结出果实,甚至结了百倍。

     

    问:稗子是什么时候撒进来的?与麦子有什么不同?

     

    太13:25注1 【奴仆睡觉、不儆醒时,主的仇敌魔鬼,便来把假信徒撒在真信徒中间。

     

    太13:25注2 【稗子的芽和叶看起来与麦子一样,必须到吐穗的时候,二者才能分辨】

     

    太13:25注3 【旧约把以色列人,比作葡萄;但新约把国度子民,比作长在田里的麦子。

     

    问:芥菜种与树象征什么?有什么不同?

     

    太13:32注1 【芥菜是一年生的菜蔬,树是多年生的植物。召会……该像芥菜一样寄居地上。但召会的性质改变了,像树一样深深扎根地上,其事业繁茂如同枝条,许多恶人、恶事栖宿其上。这形成了诸天之国外表的外在组织。

     

    问:诸天的国好像面酵,有妇人拿去藏在三斗面里,直到全团都发了酵。是什么意思?

     

    太13:33注1 【酵在圣经里象征邪恶的事和邪恶的教训。

     

    太13:33注2 【这里妇人象征,那在第六世纪完全且正式形成的罗马天主教,采取了许多异教的作法、异端的道理和邪恶的事物,将其搀到关于基督的教训里,使基督教的全部内容都发了酵。……这成为诸天之国外表的腐败内容。

     

    问:宝贝与田地有什么关系?为什么要买田地?

     

    太13:44注1 【藏在田地里的宝贝,必然有金子或宝石,这些乃是建造召会和新耶路撒冷的材料。新耶路撒冷是来世实现的国度,所以宝贝藏在田地里,乃是表征国度隐藏在神所创造的地里。

     

    太13:44注3 【买这田地,就是赎回受造却失去的地。

     

    问:珠子产自那里?为什么只买了珠子,不把整个海买下来?

     

    太13:46注1 【珠子既出于那象征撒但所败坏之世界的海,就必是指召会,这召会主要的是由外邦世界中重生的信徒所构成,乃是"珍贵的。"】

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