以利和以利的两个儿子都是耶和华神的祭司。但那个时候祭司体系已经变得衰败陈腐，以至于耶和华的言语稀少，不常有异象。以利的两个儿子更是“卑劣之徒”，不仅藐视耶和华的供物，强抢上好的祭肉，他们还与会幕前伺候的妇人苟合。

我们越思想拿答和亚比户的事例，越看见神不仅是怜悯的，更是圣别的；不仅是仁慈的，也是严厉的。所以，我们在事奉神或摸神圣的事上，不可轻率。我们都需要学习，不要用天然的生命来摸神的神圣事物。不仅事情该是对的，方式也该是对的。

米利暗是摩西和亚伦的姐姐，是耶和华的女申言者。可以说，米利暗在人性一面，对自己的弟弟有爱心的顾到；在神性一面，也有对神的经历，并事奉活神。

罗得是他拉的孙子，亚伯拉罕的侄子，跟着亚伯拉罕蒙了神的呼召，离开迦勒底的吾珥往迦南地去。但是由于自己牛群、羊群众多，自己的牧人与亚伯拉罕的牧人相争，就离开了亚伯拉罕，就向东迁移到约旦河全平原，逐渐挪移帐篷到了罪恶之城所多玛。

以诺是活着被提的，他逃避了死亡。他一生的特点是与神同行。（创五22，24）圣经没有告诉我们他为神工作，或为神作了大事，却告诉我们，他与神同行。

创世记第10章记载，宁录是古实的儿子（古实是受咒诅的含的儿子），在耶和华面前是个英勇的猎户，是地上最早的勇士。宁录先在示拿地（两河流域）建造了巴别、以力、亚甲、甲尼等国，然后又往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，利鲜等大城。

圣经记载，流便他曾在约瑟被哥哥们陷害时反对下手害他；但记载了他和父亲的妾同寝，玷污了雅各的床榻，所以失去了长子的名分，不能居首位，甚至让他的后代面临死亡和人数减少的危险。

挪亚的三个孩子，含宣扬了父亲的软弱，而另两位孩子则选择遮盖。他们的举措也带来截然不同的结果，祝福和咒诅由此而发：含的后代被咒诅服事兄弟，而他的两位兄弟各自得到祝福。

在这样的经历中，每一个基督徒当学习功课，懂得顺服神所安置的权柄。特别是当权柄遭遇失败，我们应该学习闪和雅弗，敬畏神，敬畏权柄，竭力遮盖。

亚伦同百姓造金牛犊，得罪神。这指明当我们向神独立，结果就是金牛犊。在亚伦同米利暗毁谤摩西的事上，我们需要学习认识神的代表权柄。

西缅和利未两兄弟很爱他们的妹妹。当在示剑，妹妹受了玷污，两兄弟就去杀了示剑城中一切的男丁，掳掠那城，甚至砍断牛腿大筋。这种作法也暴露了他们的性情。他们是何等的残忍！西缅和利未所作的，在雅各灵里留下深刻的印象，使他不能给他们任何祝福。

利百加是谁呢？她是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女，后来成为亚伯拉罕儿子以撒的妻子。在创世记二十四章，亚伯拉罕嘱咐他的老仆人要往他本地、亲族那里去寻找，为以撒娶一个妻子。在神的主宰下，老仆人遇到了利百加，利百加不仅给老仆人水喝，还殷勤的为老仆人的十匹骆驼打水喝。就这样，老仆人把利百加带回去给以撒。

“约书亚”是希伯来文的名字，等于希腊文的“耶稣”，意思是耶和华救主，或耶和华救恩。约书亚预表主耶稣；他将以色列人领进迦南美地，乃是预表主耶稣把神的子民带进安息，带进对包罗万有之基督的享受里（来四8注1）。