亚伯拉罕的第四个特征，乃是他是一个活在交通中的人。亚伯拉罕接待了神和祂的使者。在他接待预备饭食的几个小时之间，亚伯拉罕一直在与神交通，借着这样的交通，神向他启示以撒将要出生。在亚伯拉罕送神离开时，神更是将自己要毁灭所多玛的心意启示给亚伯拉罕。这实在是说出，借着与神的交通，人才能明白神的心意。

以扫是以撒的长子，雅各的兄长。在母腹中就和弟弟争斗，并且得胜，得以先出生。和他的父亲、母亲一样，以扫也成为成全弟弟的“环境”。雅各是精明而狡猾的，以扫却善良而粗勇。只是面对神所赐予的长子名分，兄弟两人却有截然不同的态度。弟弟雅各千方百计要获得长子的名分，哥哥以扫却因一碗红汤卖掉了它。这长子名分包含了双份地土，君王职分和祭司职分。

在上一讲中我们看见，亚伯拉罕是蒙召族类的始祖。他也是一位凭信而活，因信称义的人。

麦基洗德是撒冷王，是至高神的祭司，他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，预表神的儿子基督，是无始无终、永远的一位。他的名字翻出来是公义王，他又是撒冷王，就是平安王，预表基督是公义与平安之王，借着公义，带进神与我们之间的平安。他且是至高神的祭司，预表基督是神永远等次的大祭司，

利百加是谁呢？她是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女，后来成为亚伯拉罕儿子以撒的妻子。在创世记二十四章，亚伯拉罕嘱咐他的老仆人要往他本地、亲族那里去寻找，为以撒娶一个妻子。在神的主宰下，老仆人遇到了利百加，利百加不仅给老仆人水喝，还殷勤的为老仆人的十匹骆驼打水喝。就这样，老仆人把利百加带回去给以撒。

喇合接受救恩的步骤是：听见神在以色列人中的作为，心就融化了，知道神已将地赐给以色列人，求拯救，并得着应许的救恩。我们也是同样，借着听见福音，石心被换成肉心，信入主，求告主的名，至终，全家得救。借着这样的得救，借着每天在基督里的劳苦，我们成为一班生出基督的人，供应生命。

圣经记载，流便他曾在约瑟被哥哥们陷害时反对下手害他；但记载了他和父亲的妾同寝，玷污了雅各的床榻，所以失去了长子的名分，不能居首位，甚至让他的后代面临死亡和人数减少的危险。

]亚伯拉罕是旧约圣经中重要的人物，他是蒙召族类的父。在神呼召亚伯拉罕以前，人类已经堕落远离了神，弃绝了神的面。神进来呼召亚伯拉罕从这种光景中出来，把他带回归祂自己。

示拿地乃是人弃绝神，拜偶像，高举人，自己掌权的地方。亚干违背了神的命令，偷偷爱了一件示拿的美好衣服。贪爱示拿美好的衣服，就是要装饰，要体面，要有光彩。就是落在弃绝神、拜偶像、高举自己的示拿原则里。所以神就来表白，把亚干审判了。

西缅和利未两兄弟很爱他们的妹妹。当在示剑，妹妹受了玷污，两兄弟就去杀了示剑城中一切的男丁，掳掠那城，甚至砍断牛腿大筋。这种作法也暴露了他们的性情。他们是何等的残忍！西缅和利未所作的，在雅各灵里留下深刻的印象，使他不能给他们任何祝福。

创世记第10章记载，宁录是古实的儿子（古实是受咒诅的含的儿子），在耶和华面前是个英勇的猎户，是地上最早的勇士。宁录先在示拿地（两河流域）建造了巴别、以力、亚甲、甲尼等国，然后又往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，利鲜等大城。