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【鱼和饼】开一条出路

基督是包罗万有的一位。祂是神的能力、神的智慧,甚至是神的深奥。祂是解决为人生活范围里之难处的独一因素。

我们也需要认识复活的生命、复活的大能、和复活的原则,使我们在神的作头之下,并在身体里,正确、合式、且充分的尽功用。然后我们就会胜过钱财和物质的事物。这就是说,我们会胜过一切属地的牵联;这样,我们就真正活基督。

利未记讲座笔记 | 事奉与献祭的条例

事奉的条例紧接在献祭的条例之后,说明我们享受基督作各种的祭物,目的乃是要把我们构成祭司事奉神的人。亚伦作祭司是预表基督作我们的大祭司,亚伦的儿子们作祭司是预表我们新约的信徒也要成为祭司事奉神。祭司需要先为自己献上祭物,说明他们自己也是罪人,需要接受基督作赎罪祭。他们自己也不是绝对完全为着神的,需要接受基督作燔祭。

“梁彼得案”揭露的种族问题

2014年7 月,纽约白人警察丹尼尔·潘塔莱奥,在执勤中用手肘勒死一名非裔小贩,事后陪审团也裁决不予起诉。这两项不起诉引发美国社会大规模抗议活动,美国黑白警民 冲突成为社会焦点。因此,这次梁彼得事件引起美国华人群体愤愤不平,认为梁警官案带有族裔和歧视色彩,

带十字架可以保平安?

关于这个问题,我们需要在观念上有点澄清。十字架是罗马帝国发明的一种非常不人道的酷刑。其实是一种羞辱的标志,而非一种时髦的装饰。其次,十字架也不是一 种保障我们平安,或能够驱魔赶鬼的信物。这是一种迷信,不是事实。

第十六章主要启示那灵的工作,第一项工作就是使世人知罪自责。第二项工作是在八节主说到那灵:“祂……要为罪,为义,为审判,使世人知罪自责。”这三项的每一项——罪、义、审判——都各与一个人物有关。在宇宙中,除了神这神圣的人物以外,还有三个主要的人物:亚当、基督和撒但。罪与亚当有关,义与基督有关,审判与撒但有关。

根据圣经,我们的神乃是独一的神,祂名称为耶和华,而这位神又是三,是父、是子、是圣灵。神是三一神,虽是独一的神,却有父子灵三方面的讲究。父子灵三者都是神,都是永远的,是同时存在,且是互相内在,而不相分离的。

拉结先被雅各所钟爱,却在雅各娶了利亚之后才嫁给他。她虽形貌美丽,却多年活在无子的羞耻中。尚未到达希伯仑,就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方,就在利亚之先,死于难产,不能与爱她的雅各偕老。又因为是死于途中,只好葬在伯利恒的路旁,不能与雅各同葬。