我去过许多的教堂，有的教堂有牧师讲道，有的地方却没有。请问在教会中，这个牧师制度是传统的，还是圣经的教导？
这是一个很有意思的问题，也是很重要的问题，如果能够明白的透彻，我们就能叫神的旨意不受打岔。因为一般人的观念，就是有病的找医师，打官司要找律师，祷告就请牧师。但是圣经却不是这样，我们来看一看圣经到底是怎么说的。在以弗所书四章十一节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。” 这里的“牧人”，在圣经国语和合本翻译成“牧师”。这就是一般人所以为的是基督教牧师制度的由来。但是在希腊原文，这辞的意思是牧人。牧人和教师，乃是指神赐给教会的一种恩赐，而不是一种制度，也不是一种地位，更不是一种阶级。
圣经给我们看见一个基本的原则，就是神的儿女都是神的祭司，这是神原初的心意。所以在旧约出埃及记十九章，神呼召以色列人时，祂说，“你们要归我作祭司的国度，成为圣洁的国民。”在新约也是这样，彼得前书二章九节说，“惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度。”这意思是说，我们都是祭司，都应该尽祭司的功用。每一位神的儿女都能事奉神，都能够敬拜神，都能借着祷告与主交通。不仅如此，圣经在说到教会的建造时，特别强调成全圣徒的重要。以弗所书四章十一节说到四种不同恩赐的人，主要的目的，乃是为了成全圣徒，建造基督的身体。这里的成全圣徒，意思就是说，基督身体上的肢体，经过了成全之后，不会读经的，会读经了，不会祷告的会祷告了，不会传福音的，会传福音了，不知道如何申言的，会申言了，不懂教导的，会教导了。总结的说，神的儿女都是祭司，都有神的生命，我们都需要经过这些有恩赐的人来成全我们，把我们里面神圣生命该有的功能发展出来。此外，以弗所书四章所提到的这四种人，乃是一种恩赐，而不是一种头衔。我们的主不要在教会中有阶级和头衔，正如在马太福音里面，主耶稣说，在我们中间不可以象外邦人一样，有君王为主治理他们，谁愿意为大，谁就要作众人的奴仆。我们在教会中都是弟兄，没有阶级。我们都应该彼此服事。
【经文佐证】
彼得前书二章九节: 『惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度……。』