父母与子女之间的关系是一个人从出生伊始就立即建立起来的，对每一个人来讲，都是其第一个人际关系。而这一关系在人伦关系中也占有绝对重要的地位。并且无论是东方还是西方，对为人子女者的道德都有着相同的评判标准，就是孝敬与顺从。
而在圣经中，我们也看到神特别注重父子、母女之间的关系，并有着与人世道德要求非常类似的教训。此外，圣经还回答了一个被人忽视的问题：人为什么要孝敬、顺从父母？在旧约里，神亲自颁布十条诫命。其中第五条是说，当孝敬父母。这是一条带着应许的诫命。值得我们特别注意的是，第五条乃是与头四条，并列在同一块石版上，而前面四条诫命，是与神自己有关的。这是指明，我们孝敬父母，就是我们尊重我们的根源。而人类的根源，就是神自己。也就是说，神是我们生命的源头，我们孝敬父母，就是对神的尊重，神也就因此应许我们在世长寿。
在新约里面，彼得前书五章5节明白地说到，年幼的要服从年长的。保罗在以弗所书说到，作儿女的，要在主里顺从父母，因为这是正当的。这里，有一个与世间的教导看似微小却十分重要的区别，就是我们对父母的孝敬与顺从是要“在主里”。顺从的意思就是听从，与我们的行为有关。孝敬的意思就是尊敬，这与我们的态度有关。许多时候，作儿女的可能表面上顺从了父母的意思，但却不是真正的尊敬父母。因为我们的态度与行为不符。那么我们如何真正尊敬、顺从呢？就是要在“主里顺从父母”。我们若想要顺从父母，首先必须与主成为一，因为只有主耶稣，有那个绝对顺从的能力。我们若想凭自己顺服，是顺服不来的。其次，我们的顺从是照着神的话，而不是照我们人天然的观念。作长辈的，只要他们对我们的要求不违背神的话，不违背圣经的标准，我们作儿女的就应当顺服他们。如果他们的要求与神的话有冲突。譬如，长辈要我们否认主，要我们拜偶像，我们外面的行为不能听从的时候，我们的态度和灵还是应当恭敬的，说话的口气，还是应当有节制的。我们中间有很多弟兄姊妹有这样的见证，用恭敬的态度和温柔的口气回答父母对基督信仰的反对和逼迫，不仅为主的话作了美好的见证，并且因此带进全家人的救恩。
作为一个基督徒，我们对父母的孝顺不是无缘无故，也不是因着人世的道德要求，而是因为我们有神，我们敬畏神、敬重神，并持守神的话语。我们孝敬父母，乃是因着我们更敬重生命的来源，就是神。不仅如此，我们对父母最大的孝顺是借着我们能活出基督，彰显出基督，而将神带给他们，将神的救恩—主耶稣基督带给他们。
而基督徒作父母，在对待儿女的事上，还有两个从神而来的启示。第一，儿女是神托付给我们的产业。在世间，有些人认为儿女是自己的“财产”，自己如何对待、处置，无论是溺爱，还是虐待他们都与其他人无关。更开明的，会认识到孩子也有独立的人格，父母也要尊重他们，父母在孩子身上没有无限的权柄。父母不仅要尊重孩子，要将他们照顾好，而且最终还要“交账”，将他们带还给他们真正的所有者—神。因此父母对孩子不仅有养育的责任，还有受托的责任。第二，用主的教训和警戒来养育儿女，这是主在以弗所书六章教导信徒的。每一个基督徒既看到孩子是神的产业，自然应该用圣经的真理，用神的话来供应孩子们，让他们从小能认识神、敬畏神，并且分别归于神。
无论是为人儿女，或是为人父母，每个基督徒都应该知道我们的源头是神，永远的生命来自神。神爱我们每一位，祂巴望我们每一个人都能成为彰显祂、代表祂的器皿。因此我们无论对待我们的父母还是孩子，都要活出神在我们身上的托付，并因此将祝福带到我们的家人中间，将他们带回神的家。