人堕落、败坏之后，神如何收拾残局，如何把人从堕落、败坏、罪和死的光景里救出来、赎出来，好叫祂在人身上的初衷、目的与经纶—“神人合一”，仍然能够实现、达成呢？
人堕落、败坏之后，知道自己闯了大祸，害怕见神的面，就躲藏起来；神却来寻找、呼唤人，然后审判诱骗人触犯禁令的蛇，并且对蛇说，“女人的后裔要伤你的头”（创三15）。这就是神救恩的应许与预言。“女人的后裔”要来解决人堕落、败坏的问题，要把人从堕落、败坏、罪和死的光景里拯救出来，要达成神造人的目的；祂是神为堕落、败坏了的人所预备的救主，要来伤蛇的头，并要把人带进“神人合一”的实现里。
人第一次堕落、败坏，是发生在距今六千多年前。到了公元前第八世纪，神又向人重申救恩的应许与预言：以赛亚书七章十四节说，“……看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。”换言之，“女人的后裔”就是“童女怀孕生子”，而“以马内利”的意思是“神与我们同在”（太一23）。这再次给我们看见，神的心意和愿望就是要和人在一起，要与人合而为一。
然后到了公元第一世纪，神应验了祂的应许与预言：马太福音一章十八至二十一节说，“耶稣基督的由来，乃是这样：……马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的，……给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。”耶稣的出生与一般世人的出生完全不同：一般世人是借由男人成孕，由女人所生；而耶稣是借由圣灵成孕，由童女所生。因此，祂是神成为人，是神而人者。祂借着死败坏了掌死权的魔鬼（来二14），就完全应验了神对蛇的审判：“女人的后裔要伤你的头”。
这里给我们看见，从人第一次堕落到耶稣钉死在十字架上，前后历经四千多年，然而神记载在圣经里的话和祂的计划、旨意，自始至终都是一致的。
“耶稣”是希腊文，意思是“耶和华救主”或“耶和华救恩”；所以，耶稣不仅是人，也是耶和华（神），且是耶和华成了人的救主、救恩；不仅如此，更是神亲自来成为人，来与人同在，来住在人中间。正如约翰福音一章一至十四节说，“太初有话，话与神同在，话就是神……话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。”耶稣是神成了肉体，是神而人者，兼有神性和人性。换言之，耶稣就是宇宙中第一位“神人合一”。
耶稣不仅是宇宙中第一位“神人合一”，并且祂这位“神人合一”要成为一个桥梁，叫千千万万的人也都成为“神人合一”。创世记二十八章十二至十三节说，雅各“梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华……”雅各是犹太民族的先祖，他梦见一个梯子，一端立在地上，另一端通着天，耶和华站在梯子顶端，而神的使者就在梯子上，上去下来。换言之，这个梯子就是把天带到地、把地联于天的天梯；天和地借着梯子相连、相通了。
过了几千年之后，这天梯的预表应验在主耶稣身上。约翰福音一章五十一节说，耶稣“又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”我们对比这两处经文，前一处是说“有神的使者在梯子上，上去下来”，后一处是说“神的使者上去下来在人子身上”。很显然的，“梯子”就是“人子”，“人子”就是“梯子”。而“人子”是耶稣的自称；所以，耶稣就是把天带到地、把地联于天的天梯。
主耶稣是如何把天带到地、把地联于天呢？也就是说，祂是如何把神带到人里面、把人带到神里面呢？
希伯来书二章十四节说，“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼。”这就是祂解决人堕落、败坏的问题，把人从罪和死拯救出来的第一步—借着成为血肉之体，钉死在十字架上，而废除那掌死权的魔鬼（撒但），就是废除那在人肉体里面的魔鬼。
哥林多前书十五章三至四节说，“我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”使徒行传二章二十三至二十四节说，“祂既按着神的定议先见被交给人，……把祂钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。”三十一至三十六节说，“……祂不被撇在阴间，祂的肉身也不见朽坏。这位耶稣，神已经叫祂复活了，……已经立祂为主为基督了。” 所以，耶稣成了“主耶稣”。而“基督”即希伯来文的“弥赛亚”，意思是“受膏者”；祂为神所膏，要完成神永远的计划和神圣的经纶。
第二步就是从死里复活，成了赐生命的灵（林前十五45）。祂的死是包罗万有的死，除掉罪，除掉罪的源头—魔鬼撒但，解决一切消极的问题，把人带回到神原初创造的情形里；祂的复活是分赐生命的复活，把神的生命分赐到人里面，把人死了的灵重新点活过来、激活起来，叫人的灵恢复原初的功用，叫人可以在灵里接触神、接受神、吸取神，与神合而为一，进而成为神的彰显和代表。
约翰福音十二章二十四节说，“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”主耶稣就是那一粒麦子，落在地里死了，就结出许多子粒来。换言之，祂就是第一个“神人合一”，祂落在地里死了，就结出许多的“神人合一”。这就是神原初造人的目的，要产生许多的“神人合一”，作祂团体的彰显和代表。
