谁选上，谁不选上，影响都是短暂的，四年里面很多是会发生的。好像一辆车，这次往左开一会儿，下次往右开一会儿，如果都是下坡路，本质上没有区别。
以色列人第一个王，是叫扫罗，是以色列人向耶和华求来的，虽然神不喜悦，因为他们本应该以神为王就够了。他们却信从世界的政体，选择自己喜欢的扫罗，结果扫罗作王结局是完全为自己，彻底偏离了神的心意，无论晚年偏离神的他如何祷告献祭，神都不理会。可见外面的选举结果偏向那一方，不能完全理解美国的未来就安稳了，蒙神祝福了。
以色列历史上还有一个王叫希西家，他曾经在神面前痛改前非，以泪洗面，神甚至因为他的悔改答应他的祷告，延长他十五年的生命，还使日光后退十几个台阶，祷告被答应可谓前无古人，后无来者。结果，也正是因为希西家的骄傲，把以色列殿里所有的宝贝给巴比伦来的使者炫耀，带来了灭国之灾。
罗马书十四章说，神的国不在吃喝，乃在于公义，和平，以及圣灵中的喜乐。公义，就是神自己，借着耶稣基督的救赎作我们的义。简单的说，就是我们行事为人，对人对神都是对的。这公义的所是，才带进外面与里面的和平，结果就是神的喜乐充满我们。这喜乐也是从圣灵，从神来的。
有神的公义，和平，与喜乐的地方，才是真正有神的国。耶稣祷告说，愿神的国，从天上来到地上，愿父的旨意成就，愿神的名被高举。一切地上的国，是不属于神的，除非他们的领袖，以耶和华为神，带领民众归向神，才可能是有福的。
神的国，就是神生命掌权的范围，动物王国是动物范围，植物王国是植物生命的范围。我们接受神的生命，接受神圣生命在我们里面的管制，就是实际上把神的国带到了地上，来到世界。