只要你是活人，你就免不了忧虑

的确，历史上小小的，卑微的拿撒勒人耶稣，肉体天然没有任何特出之处，祂如根出于干地， “无佳形华美叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。”（以赛亚53：2）出身木匠之家，受教育想必也不多。但祂说出的话，带着属天的权柄，句句摸着人心 。

马太福音6章谈到财物后，耶稣告诉祂的门徒，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物吗？身体不胜于衣服吗？ 所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么，披戴什么？

 

忧虑是世界的通病，全人类都被忧虑纠缠， 古人云“人生不如意者十之八九”，后现代主义中对人生忧虑状态的揭示更是入木三分。 可以说，我们人的生命是由忧虑构成的。从人拿去忧虑，结果就是死亡。死人没有忧虑。蜡像馆里的人像，或天主堂前的雕像，都没有忧虑，但只要你是活人，你就免不了忧虑。（ 见马太生命读经22篇）这实在是我们每个人的光景。

 

但这里有一个人， 那么确定，自信的说，我们的生命和身体，不是因我们的忧虑，乃是因神而有的。“你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？”神既然为我们创造了生命和身体，祂必定会顾念我們生命和身体的需要。耶稣把人类对自己困境的审视中引领出来，带我们回到生命的本源，祂指着天空的飞鸟说，它们既不种，也不收，又不收积在仓里，你们的天父尚且养活它们，你们不比它们贵重吗？你们何必为衣服忧虑？你们细想野地里的百合花，怎样生长；它们既不劳苦 ，也不纺线。但我告诉你们，就是所罗门在祂极盛的荣耀里，也没有披戴得象这些花中的一朵。小信的人哪，野地里的草，今天存在，明天就丢在炉里，神尚且这样给它穿戴，何况你们？”

 

耶稣的话，与古今中外智者哲人，对人类生存状态的揭示和探索是多么不同！智者哲人对人生虽不乏精辟之论，却无力提供人类困境的解决方案，个人结局也多是非死即疯。耶稣所说生命的话，却深深摸着我们这个人。祂不是不食人间烟火的仙人，祂是站在人实际生活的旋涡中，但这些困境却摸不到祂。这是真正悲天悯人的情怀。耶稣在新约里的说话，在人类历史上是绝无仅有的。

 

初次读到这些话时，我刚到美国，还没有认识神，但耶稣的说话实在吸引了我，我心暗想，“从来没有人这样说话，这耶稣真的是神。”一位法国哲学家，他说四福音若是虚构的，那么写四福音的人就有资格当基督了。此话一点不假。

 

当时听到的人也惊讶祂的教训，“因为祂教训它们，象有权柄的人，不象它们的经学家。”常听到人感叹耶稣实在是一个品德高尚的大教师，却对耶稣是神表示难以接受。其实，如果我们有一个诚实的心，读一读四福音书，我们就会发现这种想法实在是自作聪明，比买椟还珠的人不知还要损失多少倍。

 

言为心声，所说出自所是。耶稣说“我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（ 约翰福音14：6） 耶稣又对众人说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光 (约翰福音8：12)。世界上从古至今，有谁说过自己是神的儿子，是生命，是世界的光？惟有耶稣说过这样的话。只有神圣生命有资格这样说话。

 

神的话，就是灵，就是生命。在旧约时代，多少申言者和君王要听，神所传的生命的话，却没有听见。今天，神的话在圣经中已明明白白的启示出来，聪明的朋友，我们要“洗”耳恭听，来回应神对我们的说话，“有耳可听的，就应当听”在新约里反复提到约有十次之多。因为听到的人，今生就喜乐欢腾了。