我的家乡重庆万州位于美丽的长江三峡边，自古以来就以悠久古朴的民风、依山傍水的地理位置闻名天下，最近却因为不幸的“公车坠江”事件，再次扬名全中国。
悲剧发生后，从当天到几天后事故视频发布出来，网络上掀起了一波又一波的舆论大风暴，开始是骂公车坠江前被公车撞了的那位小车女司机，后来众口同声责骂蛮横无理的女乘客以及缺乏职业道德的男司机，又有人指出那15位同葬江底的乘客也有责任，因为没有人挺身而出主持公道而阻止悲剧发生。迅速地，网民们人肉搜索，挖出了那位女乘客的根根底底：姓名、家庭住址、家庭成员、男朋友是谁、做什么生意……一时间，口诛笔伐痛快淋漓，不由让人想起了鲁迅先生笔下国人的看客精神，面对别人的不幸似乎格外的昂奋。整件事情本已可悲可怜，再加上口诛笔伐，变得更加不幸！有谁去关注那些失去亲人的15个家庭，那些还活着的儿女们年迈的父母们呢？媒体报道，那位蛮横无理的女乘客是一位单亲母亲，自己开布艺店，有一个女儿，年老的双亲还在，事发后，认识的人都说不敢相信是她。那么，那天早上她为什么表现反常？是头天晚上没有休息好，或者曾经受欺凌，偏执认为司机是故意错过她的站？如今，她年迈的父母必须替她承担网络舆论的鞭打和谩骂，她开的店面也被人多次砸坏。那位司机呢，好像前一晚还去唱歌娱乐，没想到早上遇到这样一位耍泼无理没完没了的女乘客，顿时怒火中烧，把职业规则抛之脑后，他本可以在事发之初就停车报警，可是没有。车上那十几位无名无姓的乘客，虽然冤死也没有逃脱舆论的指责，他们中没有人在好几分钟的时间内，站出来阻止一下女乘客，或提醒男司机如何应急处理。听表妹说她们小区有一家祖孙三代四人在那车上，婆婆、妈妈、两岁的孩子和半岁的婴儿，全家人高高兴兴出门去逛超市。他们有什么错？他们只是一群平凡人，或许也在为生活烦恼，想着下一顿的温饱，或许他们中也有看客，更或许老百姓本就胆小怕事，总之，他们上午出门时还活着，怎么也想不到自己当天会葬身江底。这样的死，连讨公道的地方都没有。或者，日子久了，公道是什么人们也已经淡忘了。
假如，车上真有一两位讲道德、有操守教养、有胆量的人去阻止那位乘客和司机的吵闹打斗，悲剧是否就不会发生？我们不知道，就算这场悲剧避免了，是不是还有别的悲剧？最近，一个沙特阿拉伯的记者在该国于土耳其的领事馆被残酷地谋杀，被肢解，甚至据说残骸都被化学原料腐蚀溶解冲进下水道，因为至今连尸体都找不到，他的家人甚至都无法为他举行最后的安葬安息仪式。这是何等的罪怎样的恶，就发生在21世纪的今天，这与古代那些惨绝人寰的悲剧有什么区别？人没有因为时间进步而罪恶减少。罪恶是什么？老百姓遇上倒霉事，会说“见鬼了”，这个鬼就是这个罪。罪恶就是罪加上恶，一个有罪的人表现出来的行为就是罪行。当罪与恶辖制了人，这个世界就动荡混乱。怎么办呢？“鬼”无处不在，其实它的根源不是来自人，而是来自撒但魔鬼。在人类历史的起初，这个世界只有神，神按照自己的形象创造了人，但人不听神的话，却听一位背叛的天使撒但的话。神要人有爱心，有怜悯，魔鬼要人骄傲、愤怒、自私、暴力。但凡有撒但魔鬼的存在，人就由罪摆布，就会出现战争、侵略、恐怖等罪行。人面对罪恶时，要么寻求法律惩罚当事人（如果已死）、要么谴责社会风气、挖掘民族的劣根性等等，甚至像“公车坠江”事件中连无辜的也被谴责，这样做的结果，于人于己于社会毫无益处。这个世界二千多年来虽然已经有先进的高科技、出色的教育理念、精辟的做人道理以及健全的律法，但还是无法阻止罪恶。
英文中有一个谚语称呼行善的人为“好撒玛利亚人”。这个说法来自《圣经》路加福音，说有个人被一群强盗打伤了，路过的行人中有懂法律的、有社会地位的，也许还有看热闹的，但是每个人都从路对面走过。只有一个人动了慈心，那是一个没有地位的撒玛利亚人。他不但包裹了伤者的伤口，还把他送到一家客店休息，拿出自己的钱让店主照顾这个人，如果不够的话，他会回来把钱补上。从此这个人就成了善的化身。很多时候，我们也有行善的念头。但人的肉体是堕落的、有罪的，就算人心思里想行善，肉体却做不到。使徒保罗早就在“罗马书”说过，“我是一个苦恼的人，立志行善由得我，行出来却由不得我。”那怎么办呢？《圣经》告诉我们神儿子耶稣基督的故事，祂就是善的本身。祂爱人到一个地步甘愿被人钉在十字架上，代替人的罪受死，而且临死前还求父神饶恕罪人，因为人们不知道他们所做的（所犯的罪）。这是何等的爱和善！有神才有善，没有神什么都没有。那该怎么办呢？也许我们最该做的是打开《圣经》读读，想想人到底是怎么回事。约翰福音告诉我们，“凡犯罪的，就是罪的奴仆”，“神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”如果一个人有了神的生命，神生命中所包含的一切的良善就成了人的良善，当神住在人里面，人才有力量击败撒但魔鬼。不受魔鬼辖制的人，就是真正自由的人，才不会犯罪行恶。
所以，我愿为我的家乡祈祷，愿神怜悯的心肠，安慰罪人的忧伤，把经历不幸的人引到平安自由的路上！