“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”

马太福音主要向我们启示两方面，第一启示祂是君王救主，第二启示国度，特别给我们看见诸天的国。

马太福音第二十六章记载了主耶稣被钉十字架前发生的十一件事情。有一女人趁祂坐席的时候打破玉瓶，把香膏浇在祂的身上。门徒说这是枉费、主却说她所做的是一件美事。

那撒种的出去撒他的种子。撒的时候，有的落在路旁，有的落在磐石上，有的落在荆棘里，有的落在好土里。在这里撒种的这个人就是主耶稣，那种子预表国度的道，其实就是基督自己，这生命的话，当作生命的种子要撒到我们心里。

本章是约翰福音的转折点，在约翰福音前一段，主“来”将神带进我们里面；在后一段，主“去”将我们带进神里面。在前十二章，主借着成为肉体，“来”将神带进人里面；在后八章，主借着死与复活，“去”将人带进神里面。

拉结先被雅各所钟爱，却在雅各娶了利亚之后才嫁给他。她虽形貌美丽，却多年活在无子的羞耻中。尚未到达希伯仑，就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方，就在利亚之先，死于难产，不能与爱她的雅各偕老。又因为是死于途中，只好葬在伯利恒的路旁，不能与雅各同葬。　

约书亚记是满了以色列人奇妙得胜的历史书，士师记却是以色列人悲惨失败的经历，

圣经本是一本奥秘的书，圣经中的预言更成为奥秘之中的奥秘。

虽借洪水审判，人类还是集体背叛，以致神不得不变乱口音，并且放弃了亚当族类。 看似一切都黯淡无光，神却在那个世代，得着一班认识福音而接受神、呼求着神的名、与神同活并与神同工的人，他们就是 ……

我们要从马可七章主所说的话，来看我们内里真实的光景。我们心里的光景，实在就是各种恶事的组成。我们的心既然是败坏的，我们就绝不该以为它是良善的。

一只猪若要属于羊的国度，活出羊的生活，不能靠教育、改良、规律，他必须有羊的生命。照样，人要属于神的国度，活出神圣的生活，也不能靠教育、改良、规律，他必须接受神的生命！

路加福音二十四章讲到人救主的复活与升天。主耶稣的复活首先是被姊妹们发现的。这些姊妹们清心爱主，预备好香料来到坟墓里，但却不见主耶稣的身体。天使告诉她们说：祂不在这里，已经复活了。之后也被使徒彼得所查看并证实。

神命定或指定人得救，是出于祂自己的主宰。然而，祂仍给人自由的意志。人要信或弃绝神的救恩，在于他自己的决定。