本章记述了主耶稣在加利利海边尽职的最后一段，其中有差遣十二使徒扩展祂的职事里，要他们走遍各乡，传扬福音。还有用五饼二鱼喂饱跟随祂的群众，表示人救主有着神圣生命可以全备地供应人。并且揭示祂的死与复活：祂的死为着赦免我们的罪，祂的复活做我们每日的供应。

这海阔天空的预言，怎么解释，怎么应验呢？

马太福音十九章主要讲两件事。

第一是关于婚姻的问题。在主耶稣尽职的最后一段里，法利赛人仍然在试诱主耶稣，就问主一个关于人可不可以休妻的问题。主耶稣的回答一面指出人因着心硬的缘故神才给人休妻的条例，但同时主也把人带回到神对待婚姻原初的心意里。

今天救恩对我们如此便利，全因为神儿子耶稣的死与复活！

耶稣听见呼求祂的人，无论雅各和约翰，还是巴底买，都说同样的话，“你要我为你作什么？”

雅各和约翰要坐在主的左右，主没有答应。瞎子说，我要能看见，主就开了他的眼。

亲爱的听众，当你来到主跟前，你要主为你作什么呢？

16节说“他们（牧羊人）急忙去了，就寻见马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。”这里说到的却是另外一种的忙，牧羊人是“急忙地”去找主。这世上有两种人，一班人匆忙地忽略主，另一班人却是急忙地寻找主，积极地寻找真神。亲爱的朋友，您是哪一种人呢？
 

马可福音的开头是福音的开始，就是耶稣作神卑微奴仆之服事的开始。马可福音不重在记载耶稣这个人，而重在记载祂作神奴仆的服事。施浸者约翰传悔改的浸，乃是福音的开始，结束了律法时代，代之以恩典时代。约翰职事的目标乃是神的儿子耶稣基督。

在路加福音第十三章1~5节，主耶稣用了两个事例提醒当时的犹太人要悔改，不然，他们都要像那些受害者一样灭亡。而主就是那管园的，在为人祈求。今天，神对我们满了恩典，给我们机会转向主，向主悔改，并接受祂作我们的救主。

亚伯拉罕凭自己的办法生了以实玛利，反而十三年不得见神的显现。
今天“亚伯拉罕的后裔”这一讲，我们要来看亚伯拉罕的后裔究竟是指谁？

在上一讲中我们看见，亚伯拉罕是蒙召族类的始祖。他也是一位凭信而活，因信称义的人。

在马可福音第十三章，主耶稣为着受死预备门徒。祂启示要发生的事，主要包括这五方面：关于殿的拆毁，这要发生在主后七十年（1～2）；关于产难起头的灾害，这要发生在祂升天以后，一直持续到大灾难（3～8）；关于召会时代的福音传扬及逼迫（9～13）；关于在这世代末后三年半的大灾难，和祂的来临（14～27）；以及关于整个召会时代的儆醒、祷告并等候奴仆救主（28～37）。