【旧约圣经人物】

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挪亚的三个孩子,含宣扬了父亲的软弱,而另两位孩子则选择遮盖。他们的举措也带来截然不同的结果,祝福和咒诅由此而发:含的后代被咒诅服事兄弟,而他的两位兄弟各自得到祝福。

在这样的经历中,每一个基督徒当学习功课,懂得顺服神所安置的权柄。特别是当权柄遭遇失败,我们应该学习闪和雅弗,敬畏神,敬畏权柄,竭力遮盖。

撒拉是亚伯拉罕的妻子,而夏甲是亚伯拉罕的妾。

自主的妇人撒拉,表征应许的约。神与亚伯拉罕所立应许的约乃是恩典的约。在那约中神应许要给亚伯拉罕后裔,没有一点意思要亚伯拉罕作任何事来得到。这就是恩典。撒拉是自主的妇人,是亚伯拉罕正式的妻子,是这恩典之约的象征。她生以撒不是凭人的力量,而是凭神的恩典。

喇合接受救恩的步骤是:听见神在以色列人中的作为,心就融化了,知道神已将地赐给以色列人,求拯救,并得着应许的救恩。我们也是同样,借着听见福音,石心被换成肉心,信入主,求告主的名,至终,全家得救。借着这样的得救,借着每天在基督里的劳苦,我们成为一班生出基督的人,供应生命。

以利和以利的两个儿子都是耶和华神的祭司。但那个时候祭司体系已经变得衰败陈腐,以至于耶和华的言语稀少,不常有异象。以利的两个儿子更是“卑劣之徒”,不仅藐视耶和华的供物,强抢上好的祭肉,他们还与会幕前伺候的妇人苟合。

罗得是他拉的孙子,亚伯拉罕的侄子,跟着亚伯拉罕蒙了神的呼召,离开迦勒底的吾珥往迦南地去。但是由于自己牛群、羊群众多,自己的牧人与亚伯拉罕的牧人相争,就离开了亚伯拉罕,就向东迁移到约旦河全平原,逐渐挪移帐篷到了罪恶之城所多玛。

亚伯拉罕的第四个特征,乃是他是一个活在交通中的人。亚伯拉罕接待了神和祂的使者。在他接待预备饭食的几个小时之间,亚伯拉罕一直在与神交通,借着这样的交通,神向他启示以撒将要出生。在亚伯拉罕送神离开时,神更是将自己要毁灭所多玛的心意启示给亚伯拉罕。这实在是说出,借着与神的交通,人才能明白神的心意。

麦基洗德是撒冷王,是至高神的祭司,他无父,无母,无族谱,既无时日之始,也无生命之终,预表神的儿子基督,是无始无终、永远的一位。他的名字翻出来是公义王,他又是撒冷王,就是平安王,预表基督是公义与平安之王,借着公义,带进神与我们之间的平安。他且是至高神的祭司,预表基督是神永远等次的大祭司,

拉结先被雅各所钟爱,却在雅各娶了利亚之后才嫁给他。她虽形貌美丽,却多年活在无子的羞耻中。尚未到达希伯仑,就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方,就在利亚之先,死于难产,不能与爱她的雅各偕老。又因为是死于途中,只好葬在伯利恒的路旁,不能与雅各同葬。