亚伯拉罕凭自己的办法生了以实玛利，反而十三年不得见神的显现。
今天“亚伯拉罕的后裔”这一讲，我们要来看亚伯拉罕的后裔究竟是指谁？

撒母耳记的四个人物历史中，我们继续总结扫罗和大卫的历史。

罗马书第八章的主题，就是圣灵的内住。就如八章九节说，“但神的灵若住在你们里面。” 十一节又说，“然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。”

撒拉是亚伯拉罕的妻子，而夏甲是亚伯拉罕的妾。

自主的妇人撒拉，表征应许的约。神与亚伯拉罕所立应许的约乃是恩典的约。在那约中神应许要给亚伯拉罕后裔，没有一点意思要亚伯拉罕作任何事来得到。这就是恩典。撒拉是自主的妇人，是亚伯拉罕正式的妻子，是这恩典之约的象征。她生以撒不是凭人的力量，而是凭神的恩典。

最近疫情在全球蔓延。我们相信之前主听了祷告，使疫情在中国退下。但此时此刻， 需要我们继续守望祷告。“提醒耶和华的，你们不要歇息，也不要让祂歇息”(赛六二6-7)。

西番雅书的中心思想乃是：耶和华对以色列和列国乃是审判并拯救的神，结果带进祂在以色列中间的掌权，（三15下，）并带进以色列在复兴时的歌唱和喜乐。（14。）

要进诸天的国，就要降卑自己，变成像小孩子一样。我们主耶稣是降卑自己最好的榜样，魔鬼是升高自己最坏的例子。

主在和门徒吃了逾越节的筵席之后，才设立祂的晚餐。逾越节的筵席是旧约里神要祂的选民记念祂的救恩而设立，主的晚餐乃是逾越节筵席的延续和顶替，借着“吃饼喝杯”来记念主。

“阿们”这个词最早出现于旧约圣经《申命记》，贯串整本圣经，一直到新约《启示录》的最后一节。其本身是希伯来语，意为坚定、稳固或可靠。当今的基督徒，在表达属灵上的赞同、扶持时，常常用“阿们”来予以回应。为此，我们需要对那些供应生命的分享、合神心意的祷告，特别是向主的话，说“阿们”！