打仗的地方民众流离失所；严酷的压制中，人恪守规则；极其散漫的社会环境里，人却习惯了放任自流。不管环境如何，一个事实是不改变的，就是我们从未从外部的环境和制度中得到过真正的自由。
人在权威下不自由，人在民选制度中不自由，人在商业社会中受钱财的霸占。甚至当人寻求神时，也常常被宗教所欺骗。这就是我们受奴役的事实。愤怒的人进而成为革命者，追求放任自我的自由，反对一切寻求而未寻到的事物，说亵渎的话，说从来没有救世主，没有神，没有君王。
浸润在这种所谓自由的气氛中很多年，东西方社会都在付出巨大的代价。伴随社会性的自由运动，西方社会经历了60 年代末期的嬉皮运动、同性恋平权、极端环保等。到了今天，美国的大部分地区已经承认同性婚姻，一半的州开放了大麻合法交易。与此同时，美国人进入婚姻的意愿下降到历史最低点，而婚姻解体的比例也出现新高。由此衍生出来的社会问题，比如选择单身、单亲家庭，生率低等层出不穷。这就是所谓自由的代价。人要自由，不要管理，不要神，不再敬畏，却导致了更大的不自由。
我们出生在这个年代，就应该有在我们这个时代该有的担当。我们必须厘清自由是什么。从这个负担出发，本期杂志的真理主题以《真正的自由》为题目，从时代的现象开始，从历史的演变推断，从圣经的启示入手，阐明什么是人真正的自由。
这篇文章中，我们既阐述禧年的福音使人真自由，也用许许多多圣徒的经历，见证基督信仰如何释放人脱离奴役，释放人得以自由。保罗、撒该、约翰·牛顿等的生平，都指明耶稣是人的救主，将人从许多辖制中释放出来。
有人错误地以为，人信主之后便成为受管制的宗教徒，事实上我们因着有主而成为真正的自由者。我们有神且与祂同生命、同性情；我们是君王与祂一同掌权。这才是人类真正需要的大自由。真正的自由绝非孩童一样的放任，也并非自然律上的天然生活，更不是纵情犯罪；真正的自由是从罪、从罪的权势里得着释放。
神愿万人得救，我们也愿意这得救的万人，人人经历荣耀的自由。
在本期的福音历史栏目中，我们介绍了一位德国二战时期刚强的基督徒，潘霍华弟兄的见证。他的见证，是纳粹德国二战时期为数不多发光的记录之一。这一位前途远大、受人尊重的神学家，为了他的主，选择不与邪恶的纳粹政权合作，受到政府的逼迫，最后被捕囚禁，直到殉道。在这个过程里，潘霍华弟兄更深、更主观地经历了主，有分于耶稣的苦难。为此，我们也更有负担为德国代祷，我们相信，主曾如此使用的地方，仍会有春雨秋雨之福。
福音讲坛采用“忧、安、来”三个字，阐述福音真理。堕落人生的集大成，就是“忧”——忧愁、忧虑、忧伤、忧郁，各种的忧；这说出一个真相：人里面缺少“安”——平安、安息、安宁、安静、安心，各样的安。新约圣经里几乎每一卷书都给人满满的平安。脱离忧愁，进入平安的道路就是“来”，到主这里来。我们要“来”得着主耶稣、赢得主耶稣（腓三8）。
我们也访问了杰克逊州立大学化学与生物化学系的韩教授。他从一个无神论背景的学者开始，一步步接受主、认识主、服事主，在主恢复的召会得着帮助和生命的供应，最终认定这条主恢复的道路。
校园动态栏目，我们介绍了全美中国留学生人数排名属一属二的校园，伊利诺伊大学厄巴纳- 香槟分校（缩写UIUC）。这所被誉为“公立常春藤”的公立研究型大学，因为学术的国际化，学校招收了包括中国学生在内的许多国际学生。有一班爱主的弟兄姊妹在那里为福音劳苦，产生了许多美好的蒙恩故事。
今天，许多人为自己的国家而担忧，也越来越多的人因打卡“网红点”而兴奋，马云的退休任教更成为热门谈资，感恩节与我们有什么关系？对于这些话题，您想了解一班基督徒是如何来看待的吗？这次的信徒随笔，我们将与大家分享一下他们的心得体会。
愿这份杂志，我们这微小的服事，能够为主所用，也希望读者提供宝贵的意见。欢迎来函：mswgospel@gmail.com。