圣经是一部神圣罗曼史，其中以《雅歌》这卷书最具代表性。《雅歌》的著者是历史中赫赫有名的智慧王所罗门，记述一位耶路撒冷京城王宫里的君王，如何追求一位乡村女子的爱情故事。这卷书以生动活泼、满了诗意的写法，来描绘两个恋人—良人与佳偶的罗曼史，堪称“歌中的歌”。以下是书中良人与佳偶的对话摘录：
“愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香；你的名 如同倒出来的香膏，……愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”（一 2 ～ 4）
“我的佳偶，我将你比作法老车上套的骏马。你的两腮，因发辫的妆 饰而秀美；你的颈项，因珠串而美丽。我们要为你编上金辫，镶上银钉。” （一 9 ～ 11）
“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐 在他的荫下，尝他果子的滋味觉得甘甜。他带我进入筵宴所，以爱为旗在 我以上。”（二 3 ～ 4）
“听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。……我的佳偶， 我的美人，起来，与我同去；因为冬天已过，雨水也止住过去了。地上百 花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。无 花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来， 与我同去。”（二 8 ～ 13）
“王女啊，你的脚在鞋中何等美丽！你的大腿……你的肚脐……你的肚腹……你的两乳……你的颈项……你的眼目……你的鼻子……我所爱的， 你何等美丽！何等优雅可悦！”（七 1 ～ 6）
“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱如死之坚强， 嫉妒如阴间之残忍；……这爱，众水不能熄灭，洪水也不能淹没。若有人 拿家中所有的财宝要换这爱，就全被藐视。”（八 6 ～ 7）
所罗门王与书拉密女
其实在这卷书里，良人与佳偶各有两层的含意。第一层含意是表面字句的：“良人”是指所罗门王，“佳偶”是指书拉密女；所罗门是男性的 名字，而书拉密女是所罗门的女性写法。在伟大的王所罗门与乡村女子书 拉密的罗曼史中，由于二者的身份、地位非常悬殊，可说是门不当、户不对， 并不般配；因此，所罗门王下到乡村，成了一个“乡村男子”，以爱为旗， 展开他爱的追求，与书拉密女一同铺写爱的诗章。换言之，故事的开始是， 王使自己成为与乡村女子一样—乡村男子；故事的结尾是，王使乡村女子成为与他一样—王女。
乡村女子如何变成为王女呢？书中用了六种比喻来描绘她，因着爱的催化而经过六个阶段的变化历程：第一是强壮、有力、满了个性的骏马（一 9）；第二是馨香、美丽、盛开的百合花（二 2）；第三是屹立而有弹性的烟柱（三 6）；第四是乘载她良人的华轿（三 9）；第五是可让她良人满足的园子（四 12 ～ 13）；第六是美丽的圣所和秀美的圣城耶路撒冷（六 4）。就像影剧《窈窕淑女》所描述的：一个出身低微、家境贫寒、粗鲁庸俗、 每天在街头叫卖鲜花的卖花女，竟然能变化成为一个气质出众、谈吐不俗 的贵夫人，而在大使招待会里不仅没有被人识破，还广被追捧、惊为天人。
基督与祂个别的信徒
第二层含意是内里属灵的：“良人”是指基督，“佳偶”是指祂个别 的信徒；换言之，这就是神“爱上”人的一个神圣罗曼史。神是圣洁、神圣的， 却爱上了人—堕落、有罪、属人的；二者并不相配。为此，神穿上了人性， 成为一个卑微的人，名叫耶稣，在地上生活了三十三年半，然后为祂所爱 的罪人钉在十字架上，为人解决了罪的问题，三天之后从死里复活，成为 赐生命的灵，进到相信、接受祂的信徒里面，并以恋爱的方式活在信徒里面、 住在信徒里面，甚至安家在信徒里面；而信徒则借着天天与祂“亲嘴”（一 2）—与基督有个人且情深的关系、爱祂、追求祂、享受祂，而被祂浸润、 充满，进而变化、圣化，从骏马、百合花、烟柱、华轿、园子，最终成为 祂的新妇—新耶路撒冷的一部分（启二一 2），作神永远的居所和彰显。