再见，小王子
二十年前，我在高中，正处于大人与孩子之间。那一年，我读了一本书，是圣埃克苏佩里的《小王子》。怀着对人生的憧憬和恐惧，对爱情的向往，对单纯的喜爱，我一下子就进入了书里的情景。在一个极小的星球上，住着小王子和他的玫瑰，有散发温热的火山，随时侵占整个星球的猴面包树。在忧郁中，连续地移动椅子，观看日落。这就是起初宁静美好的生活。
那时候我对生活还一无所知，写生的时候去过安徽的乡下，在黄山的山脚下。虽然宁静，却也不能与世隔绝，总还是有些人来人往。我们所住的院子里种的也不是玫瑰，而是蔬菜。这时候就想起了鲁迅刻薄的嘲讽，天下只剩下才子和佳人，最好还有个卖大饼的。
我努力摇摇头，把这种荒谬并不浪漫的想法甩出脑子。或许就如作者所说，这本书是写给曾是孩子的大人的吧。
- 小王子的三只羊和彼得的三只羊
小王子的开端，有个已经成为大人的飞行员，给小王子连画了三只羊，第一只羊生病了，小王子拒绝了它；第二只羊是只成年的公羊，小王子不喜欢，也拒绝了；第三只羊是只快要老死的羊，小王子依旧拒绝了。最终，飞行员画了一个带孔的盒子，称小羊就在盒子里。这一次小王子欣然接受。
小王子的心和我们每个人都非常接近，这也是一个理想主义者的困境，理想是完美的，现实是糟糕的，因此只要在现实里出现，就不是理想。我们每个人都有心目里理想的小羊，可是无论怎样描摹，总是不对。
在约翰福音最后一章，主耶稣询问彼得时，恰巧也有三只羊，主问，你爱我吗，彼得回答，是的。主第一次托付说，牧养我的小羊。那就是病弱需要照料，而被小王子放弃的小羊。
第二次，主再问同样的问题，然后托付说，喂养我的羊。这一次，就是小王子放弃的大羊。但是因着爱，主没有放弃，反而叫爱主的人也爱那些并不一定可爱的大羊。
最后一次，主托付彼得牧羊老羊，就是小王子放弃的快要老死的羊。彼得默默地接受了托付。
小王子是多情的孩子，可是却是一个没有长情的小朋友。他并不懂爱。
- 酒鬼的羞愧和撒玛利亚妇人的羞愧
小王子中有这样一段：
“我喝酒。”他阴沉忧郁地回答道。
“你为什么喝酒？”小王子问道。
“为了忘却。”酒鬼回答。
小王子已经有些可怜酒鬼。他问道：“忘却什么呢？”
酒鬼垂下脑袋坦白道：“为了忘却我的羞愧。”
“你羞愧什么呢？”小王子很想救助他。
“我羞愧我喝酒。”
圣埃克苏佩里描述了一个标准的酒鬼，在一个羞愧和麻醉的循环里。然而故事中酒鬼继续喝酒，小王子继续行走。除了感慨，什么也没有发生。这里的感慨逐渐引发涂尔干描述的初民社会的宗教感，一种神圣并藐视问题的情怀，然而并没有任何作用。约翰福音四章里也描述了一种道德困境的死循环：撒玛利亚妇人为了羞愧而寻求，为了寻求而犯罪，再为了犯罪而羞愧，如此蹉跎，她经历了五个丈夫。和酒鬼何其相似。
然而主耶稣绕路去寻找她，和她说话，对她说：“凡喝了我所赐的水，必永远不渴。”主耶稣不给人麻醉的酒，祂赐给我们生命的水，打破人生死循环的困境。果然，撒玛利亚妇人遇见主，就从困境里逃脱出来。
酒鬼需要的不是小王子这样的倾听者，是主耶稣这样的拯救者。
- 世人的路和耶稣的路
一列灯火明亮的快车，雷鸣般地响着，把扳道房震得颤颤悠悠。
"他们真匆忙呀，"小王子说，"他们要寻找什么？"
"开机车的人自己也不知道。"扳道工说道。
于是，第二列灯火通明的快车又朝着相反的方向轰隆轰隆地开过去。
"他们怎么又回来了呢？"小王子问道。
"他们不是原来那些人了。"扳道工说，"这是一次对开列车。"
"他们不满意他们原来所住的地方吗？"
"人们是从来也不会满意自己所在的地方的。" 扳道工说。
这一段我记忆深刻，以致以前在许多寻求的困境里，我时常安慰自己"人们是从来也不会满意自己所在的地方的。"带着这种不满足，我离开家乡，到欧洲读书；又带着不满足，从欧洲回到中国；依旧不满足，来到美国的西岸；东岸，更多的地方。然而这种不满足不在于我们的所在，而在于我们的所是。生而为人，就是不满足。因为人从前后四周望去，都是一样，唯独往上去的道路，与众不同。但在小王子的世界，并没有通往天上的火车。
主说我是道路。这道路不是周而往复的火车，那是一条天梯，联接神与人。
- 山谷的回声和深渊的呼应
在一个山谷，小王子对着山喊：“我很孤独”。回应他的是跟多的声音：“我很孤独。我很孤独。“人生里许多呐喊就是如此，即便有许多表示同情的回应，也是一样。好像诗人Cohen所写：
we've been alone too long.
Let's be alone together.
Let's see if we're that strong.
人生不幸在于孤独，人生更大的不幸在于许多人在一起孤独。
因为我们本来就是昏暗和隔绝的，失去交流的能力。在人深处本来有一个交流的器官是灵，这个器官担负着最深的职责，就是和神交通。然而因为这个器官的失灵，小王子与许多的小王子只能彼此呐喊，“我很孤独。“其实人不再需要对着山谷呐喊，只需要转向内心，在那里神的瀑布发声，深渊就和深渊呼应。人并不孤独，至少不像小王子所认为的那样孤独，您知道吗？
- 小王子的驯服和神的约
在地球上，小王子遇见了一只狐狸，她教会小王子“驯服“，就是建立关系。这种关系使人与人变得独一无二。
“一点不错，”狐狸说。“对我来说，你还只是一个小男孩，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你。你也同样用不着我。对你来说，我也不过是一只狐狸，和其他千万只狐狸一样。但是，如果你驯服了我，我们就互相不可缺少了。对我来说，你就是世界上唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了。”
这是非常动人的一段，小王子说，有朵玫瑰花把自己驯服了。因为在玫瑰花那里，小王子有独一无二的爱。可是小王子真的被“驯服“了吗？因为和玫瑰花闹了别扭，小王子就在七颗星球上流浪。小王子只是希望、盼望、渴望和玫瑰建立稳固的关系，可是他能理解爱，却不能理解契约，因此他的爱是没有责任的。
神爱世人，这是神无条件的爱。可是神不仅是爱的神，更是立约的神。祂用祂的新旧两约将祂的爱明确地显给我们，使我们真正地彼此驯服，建立永约。祂爱我们永远不变，我们爱祂也永远不变。这种爱和这种约，远超小王子的爱和小王子的驯服。
我们都已经长大
许多年后，我仍愿意相信许多单纯美好的事情。但这些年，我所真正认识的是，即便单纯如小王子，也满了痛苦。他的单纯就是他的囚牢。对“大人们“的自义，就是小王子的困境。我已经彻底成为一个成年人，并且成为了一个基督徒。成为成年人意味着我无法仅仅为自己的情绪活着。成为基督徒意味着我不仅超越了“大人们”的困境，也超越了小王子的困境。
作为一个满了理想和童真的童话，小王子堪称杰作。我仍愿意给我的女儿读读小王子的故事。但那淡淡的忧郁，不过是孩子们躲在衣柜里害怕黑暗的情绪。他们宁愿躲在衣柜里害怕忧愁，也不愿意出来。不仅在人性上，我们逐渐长大，更在基督里，我们逐渐成为“长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。”这长大，使我们脱离年少时的迷茫、忧愁和恐惧。
再见，小王子。