【基督徒常用词汇解说】第二讲:得救/救恩
当一个人信主受浸的时候,我们会说:&ld…
当一个人信主受浸的时候,我们会说:&ld…
今天神所作的工,就是要把我们众人都模成神儿子的形像。一个一个,不光重生成为神的儿子,而且都被模成神儿子的形像。这不是教导能作成的,也不是改良能作成的,也不是劝告能作成的。今天你我所需要的不是道理,不是教导,乃是生命的变化
圣经是神的话,是神的呼出,圣经是基督徒独…
人堕落、败坏之后,神如何收拾残局,如何把人从堕落、败坏、罪和死的光景里救出来、赎出来,好叫祂在人身上的初衷、目的与经纶—“神人合一”,仍然能够实现、达成呢?
《传道书》强调旧造人生的虚空到极点。但作者在这事上并没有完全失望,反而指教人一条脱离这虚空的路,
玛拉基书预言的中心思想乃是:为着基督作为…
和合本圣经百周年纪念 共信之道 百年前,…
圣经是由三十余位作者,经过一千六百年之久所写成的。圣经的作者们并不知道这些书卷日后会被汇编成册,形成新、旧约正典。奇妙的是,当人们把这六十六卷书编在一起时,这些跨越六十代人写成的、风格迥异的作品却是那样的和谐,前后呼应,浑然一体!圣经奇特的连贯性,只能解释为是神的灵贯穿始终 ,神是圣经的真正作者。
耶稣这名包括的第一个元素是耶和华,第二个元素是救主。耶稣是耶和华救主,是拯救我们脱离一切消极事物的那位:脱离我们的罪,脱离火湖,脱离神的审判。祂是救主。祂拯救我们脱离神所定罪的一切,以及我们所恨恶的一切。我们若恨恶脾气,祂会拯救我们脱离脾气。
在旧约里,在神创造宇宙的事上,在神临及人并眷顾人的事上和在神使祂选民圣别归祂的事上,那灵乃是神的灵,耶和华的灵和圣别的灵。
交通原文意共同分享;生命的交通就是神圣生…
重生不是哲学家所说“苟日新,日日新,又日新”;也不是道德家所谓“已过种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生”。重生乃是信主耶稣的人在天然的生命之外,在灵里得着神的生命(约三15)。这神圣、永远的生命,不仅是信徒属灵的生命,更是我们属灵生活的根据与凭借。
耶稣的问题乃是关于基督,祂是万有的中心。
以西结书第一章是圣经中极其深的一章,其中…
人期许一个正常的家,但人若要有一个正常的…
神按着祂的智慧,在这永远的救恩之外,加上一个赏罚的应许,来激励我们,使我们能忠信凭祂而活,为祂工作。
日光之下,凡有人的地方,忧愁就如影随形。
生命就是三一神。三一神流出来,把祂的内容,把祂的自己,先在基督里流出来,显在人间,再在圣灵里流出来,给我们得着作生命。人碰着圣灵,就碰着生命,顺从圣灵,就经历生命。
以弗所书一章二十二节至二十三节:&ldq…
在希伯来文中,圣殿称作神的家,也就是神的…
人生在世是满了苦难的。婴孩一生下来就是啼哭;没有人不会痛苦流泪。所以中国人称世界为苦海,西洋人称世界为泪谷。人生的事,如我意的十无一二,不如我意的十有八九。西方的哲学思想也有类似的描述。 人生既是如此痛苦,我们活在世上,有什么意义和价值?神又为何创造人在这个世上?
原本人希望像神,希望有智慧,要得着神的生命,却因着撒旦的诱骗而偏离了目标,得着了一个有罪性的生命。罪的定义,在希伯来原文中,就是指“偏离目标的”。
俄巴底亚书的中心思想是:耶和华对付以扫,…
从民族、国家、信仰的建立看神在一个大国的…
信息摘要 弟兄姊妹们的见证…
背起十字架,意思就是接受神所命定我们所遇见的一切环境,一切人事物,为要不断治死我们的己和旧人,使我们不再靠着旧人或者,而时刻转向灵里,使基督从我们里面活出来。这也就是保罗在加拉太书所说,“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”
得荣乃是神生命救恩的终极成就,是神生命的救恩,把我们救到极点,从重生、变化、模成、到得荣。就客观说,得荣乃是蒙救赎的信徒被带进神的荣耀里,有分于神的荣耀;就主观说,得荣乃是生命成熟的圣徒,从他们里面因生命成熟,而显出神的荣耀,作他们生命成熟的成分。
地方召会里有两种职分,一个是长老,另一个…